門派了一個婆羅門〃淨人〃（並不一定是閹人）前去照顧玄奘的飲食起居。如果玄奘要離開寺院外出遊歷，學校還特地提供給了他一部〃專車〃……大象。在印度，只有最尊貴最富有的人才能乘坐大象，可見玄奘在衣食住行上享受的都是最高階的待遇。

對方給你開出的條件越好，別人對你的關注就越多，你肩頭的責任和壓力就越大……玄奘很清楚這一點，因此那些物質上生活上的享受對他來說根本不值一提，等待他的，將是充實而艱鉅的求學之路。

從玄奘的記載來看，那爛陀寺在建設綜合性國際大學上具備三個突出的特點：

一、管理水平高。想要維持一所高等學府，光有錢去聘請大量專家教授、維持日常開銷還不夠，還需要有一支出色的管理隊伍去安排教學日程、打理日常事務、協調各方關係，讓教學計劃能夠順利落實。我們知道，文人相輕，越是有學問的人，越是覺得自己了不起，尤其是像那爛陀寺這樣的開放型大學，從各地來的求學者，或者說是挑戰者特別多，如何應對這些看似學術問題實則牽扯各方面關係的事務就顯得猶為重要。但是在那爛陀寺，每天開講的講座有百餘處，所有的僧人們都有自己選修的課程，數千人過著緊張而充實的求學生活，整座寺院被管理得有條不紊，足見其管理體系的完備和管理隊伍的能力。

二、學術風氣好。學術風氣好又分三個部分：其一是整個學校的風氣好……戒行清白，律儀嚴制，要求大家嚴格約束自己，在各方面都起到模範標兵作用。其二是〃使人向善〃……有的學校，表面上正氣凜然，實際上卻是制度和規矩強迫的結果，學生即便遵從了，也會產生極大的逆反和不屑心理；然而那爛陀寺卻有一種讓人從心底裡〃折服〃的氛圍，如果你不努力學習，如果你不虛心求教，你就會覺得與周圍環境格格不入，自己覺得羞愧。其三是〃路子正〃……任何拉關係走後門擺資歷學術造假的行為在那爛陀寺都會遭到鄙視和唾棄，想要出人頭地，就只有靠真才實學一條路。

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第69節：第十章　學海無涯，自勝為疆（6）

三、教學態度開放。這一點在介紹那爛陀寺的時候也曾提到過，整個那爛陀寺不僅有數千名僧人，還有數量更為龐大的求學和遊歷者。這些〃居士〃和〃外道〃有的是慕名而來真心求學，有的則是心懷不服想來挑戰一番，甚至不乏居心叵測有意攻擊佛教之人。面對這些形形色色的〃求學者〃，那爛陀寺秉承〃海納百川，百花齊放，百家爭鳴〃的原則，以開放、包容、競爭、自由的態度來對待，不但贏得了大部分〃求學者〃的尊敬，也讓那爛陀寺聲望日隆。

不過我們的玄奘法師卻是那爛陀寺中最特殊的一員，學校一邊給你提供最好的物質待遇，一邊給你充分的自由……不給你安排具體課程，你根據自己的需要來學習。

那爛陀寺校委會之所以會做出這樣的決定，原因可能有兩個：

一、玄奘來到那爛陀寺之前已經具備極高的佛學修養，相當於現在的博士水平，那些普通僧人所要學習的基礎課程在玄奘身上可以全部免去，剩下來的就是由他自己來挑選導師、教授和研究方向的問題，不需要根據慣例來按部就班；

二、對於玄奘這樣的〃天才〃學生，校委會覺得任何課程安排都只會壓制侷限他的進一步深造，只有讓他在那爛陀寺這片沃土上自由發揮，才能培養出另一位佛學大師。

〃讀萬卷書，行萬里路〃，只有生活中的所見所悟，才能讓所學的知識得到昇華，才能開闊眼界和胸襟。沒有壓力才是最大的壓力，傑出的人才往往具有高度的自律性，玄奘決不會讓自己浪費半點光陰。

因此，玄奘再次選擇遊歷作為自己求學生涯的開始。在這次遊歷即將結束的時候，玄奘來到一座山前，這座山的東北方有一座廟，梵文名字叫鴿子廟。就像迦畢試國的質子伽藍被稱為〃洛陽廟〃一樣，古印度很多城市和寺廟都是以人名或發生過的故事來命名。這座廟為什麼會被稱為〃鴿子廟〃呢？

相傳有個捕鳥人，在山上張了一張網，整整一天一夜都沒有捕到鳥，因此遷怒於正在附近寺廟傳法的釋迦牟尼，意思是釋迦牟尼的傳法把鳥全都嚇跑了，害的他全家人都沒有東西吃。釋迦牟尼讓他回去生一堆火，問題自然就會解決。捕鳥人就照做了。這時，釋迦牟尼突然變成一隻鴿子，然後投火而死。捕鳥人把鴿子烤熟了拿去給妻兒飽餐一頓，後來才知道鴿子是佛陀變的，於是出家成了一個虔誠的佛教徒。所以，如來傳法的那座伽藍就被人們稱為鴿子廟