：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”

忠誠於自己的內心和良知的人往往意念誠實，不會自己欺騙自己。就如同厭惡汙穢的氣味、喜愛美麗的女子那樣，從來不會欺騙自己，這就叫做讓自己對自己滿意。所以，君子為了讓自己對自己滿意就一定會忠誠於自己的良知和內心。　txt小說上傳分享

忠於自己的良知（2）

那麼，我們如何找到自己的“真心”呢？李開復博士給我們提供了一種有效的方法。他在《給中國學生的第六封信》中這樣寫道：

“在感到不知所措的時候，我會用一個特別的‘報紙頭條測試法’來檢驗自己的言行。所謂‘報紙頭條測試法’，就是在事後想一想：明天，如果在一份你的親朋好友都會閱讀的報紙上，你做的事被刊登為頭條新聞，你會不會因此而感到羞愧？會不會無法面對自己的良心？如果不會，你做的事才對得起你自己的價值觀。”

李開復在蘋果公司工作時遇到了公司裁員，必須從兩個員工中裁掉一位。其中有一位員工是李開復的師兄。他工作不努力，沒有什麼業績。他知道自己面臨危機後就請李開復的老師向其求情，希望李開復顧念同窗之誼，放他一馬。　另一位則是剛加入公司的新員工，但是很有潛力。

此時，李開復如果對公司負責，維護公正的用人原則，就應該裁掉師兄。但是，如果他可憐師兄，報答師恩，就應該留下師兄，裁掉那位新員工。

於是，李開復做了一次“報紙頭條測試”。在明天的報紙上，他希望看到下面哪一個頭條訊息：

（1）徇私的李開復，裁掉了無辜的員工；

（2）冷酷的李開復，裁掉了同窗的師兄。

雖然李開復極不願意看到這兩個“頭條訊息”中的任何一條，但相比之下，前者給他的打擊更大，因為它違背了自己最基本的誠信原則。如果李開復違背了誠信原則，那麼他既沒有顏面見公司的領導，也就沒有資格再做職業經理人了。

於是，李開復裁掉了師兄，然後告訴他，今後如果有任何需要自己幫助的地方，一定會竭盡全力。

這是一個痛苦的經歷，因為它違背了李開復內心很強烈的“憐憫心”和“知恩圖報”的價值觀。但是，“公正”和“負責”的價值觀對李開復而言更崇高、更重要。雖然選擇起來很困難，但最終李開復還是能夠面對自己的良心。因為他知道這是公正、負責、誠信的決定，是符合契約精神和契約原則的決定。

如果用“報紙測頭條試法”得到令自己羞愧的結果，就有必要深刻反省，下定決心將來再也不做類似的事。每個人都要對自己的良心和承諾負責，這種自己和自己達成的協議與默契是維持誠信的價值觀和遵守契約精神的最好方式。

附錄：成氏誡子書

吾嘗讀史書，以孔子為先祖、諸葛丞相為先父、嶽將軍為先兄。又書丞相《誡子書》於壁上，以為先父之遺訓也。而今吾年也四十，亦為人父，乃仿丞相之先例，復作《成氏誡子書》，以與小女成都共勉也。

《成氏誡子書》

夫人於天地之間，合乎道德則有生趣，未合道德則有苦厄。夫苦厄者，能發無助之悲，能起奮鬥之志，亦能昭大道之存也。

誡曰：靜心能悟大道，和氣可得天恩。夫靜心者，誠為自省之妙用也。非自省無以悟道，非自律無以成德。然則天恩何在？只在做人之生趣也。

又曰：做好人，自當有正大光明氣象；成大事，不可無勤勉謹慎功夫。古人云，雖帝王之功業，亦不過聖人之餘事，乃謂人在事先耳。

己丑年七月戊戌日，為小女成都書。

——摘自成君憶的新浪部落格

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樹立契約精神就是要時時刻刻做到忠誠為人，就是要忠於自己的良知和內心。txt電子書分享平臺

倡導契約精神，淨化市場環境

著名管理專家王育琨認為：契約精神是中國公司全球化的市場入場券。他說：“公司不是私人賺錢的工具，而是社會公器，承載著企業公民的義務和責任。在當今的世界上，企業已成了最具影響力的公共機構，需要對整個社會負責。企業必須形成一種從未有過的新傳統：共同承擔對整個社會的責任。對企業的每項決