，兩人的軍略也截然不同。信玄是靜，他把孫子四如真言（疾如風、徐如林、侵略如火、不動如山）搬上軍旗，自率山隊，穩坐陣後指揮。他認為：“對於勝利，取五分為上，七分為中，十分為下。五分可以激勵鬥志，七分則生惰性，十分則驕傲忘形。”謙信則為動，以“毗”字為軍旗，亂“龍”為突擊訊號，凡戰陣必衝鋒在前，很少後退。他曾引用《吳子》的話說：“捨生去戰則生，怕死去戰則死。”

因此兩軍相遇，信玄總是躲避，要尋找最好的戰機予敵以重創，而謙信則勇往直前，甚至露出滿身破綻，引誘對方主力前來決戰。川中島的五次會戰，往往都會產生這樣一種局面，一方攻，一方守，攻的不得其門而入，守的找不到機會反攻，曠日持久，終於各有損傷，罷戰歸去。

上杉謙信的兵法，後世稱之為越後流，分為澤崎景實的“要門”和宇佐美良賢的“神德”兩個支派。而武田信玄的兵法，後來被“兵家之鳳”小幡景憲所整理和繼承，史稱“甲州流”。

傳統認為，信玄是個陰謀家，而謙信則是義士，然而仔細考究兩人的人生歷程，卻很難將這種評價冠諸於上。首先，亂世用謀本是常理，信玄不但擅長戰略戰術兩道，也非常重視內政發展，其實可稱為“名君”。而謙信隱藏在“義”的旗號後面的，也很可能是另外一副面孔：奪取越後守護代之位，或許是為了爭奪權勢；阻攔武田氏吞併信濃，或許是為了保障越後不受侵略；關東攻略，或許是垂涎關東管領的名號；吞併能登、進入越前，或許是為了奪取天下。

總之，站在戰國大名的角度來看，武田信玄和上杉謙信都沒有明確的上洛目標，他們一直紮根本鄉本土，逐漸擴充套件勢力，他們之間的碰撞只是雙雄勢力接壤後的必然結果。所以他們最終選擇上洛的時機也都不算好，在勢力發展到頂峰的時候雙雙逝去，或許正是他們最好的結局。這兩個人，從根本上來看，也許倒是同一種類也說不定。

拉回來再說兩人所處的情勢，如果對比雙方的實力和環境，謙信的處境比之信玄，可就太過於艱難了。首先，信玄繼位時已與南方的駿河今川氏結為同盟，其後又聯合相模後北條氏，並最終於天文二十三年（1554年）促成甲駿相三國同盟，徹底保障了自己的側翼。不僅如此，他還十餘年辛苦佈置，給上杉謙信張開了一張龐大的包圍網：謙信南有武田氏，東南是因為關東攻略而勢同水火的後北條氏，西面是也與武田信玄有盟約的越中諸豪強，北方還有佐渡的本間氏和水匪，只有東面若即若離的蘆名、大寶寺等諸侯，有時還能夠幫上一點忙。

然而，上杉謙信透過畢生的努力，衝破了這張巨網：向南，阻扼武田氏於川中島地區；向東南，數次擊敗關東霸者後北條氏；向北，圍剿水匪取得了卓越的成效；向西，攻破椎名康種、神保良春、鈴木國重等，統一了越中國。直到武田信玄、北條氏康先後去世，東國已經沒有人能夠阻擋毗沙門天神使者之劍了……

●上杉、武田家臣團的對比

武田信玄的謀略共有兩手，一手在外，一手在內，他在越後國內部給上杉謙信製造的麻煩，比外部有過之而無不及。這個問題首先要從雙方領國化的程度和家臣團的組成談起。

武田氏徹底完成了守護大名向戰國大名的轉化，起碼在甲斐國內，一元統治非常穩固。武田氏的家臣團主要分為四部分：一是信虎留下來的譜代（世代家臣）老將，譬如前面提過的板垣、甘利，以及原（虎胤、昌俊）、諸角（虎定）、飯富（虎昌），等等，還有信玄兩個智勇雙全的弟弟——武田信繁和武田信廉；二是源氏同族的穴山（梅雪齋信君）、秋山（信友）、小山田（信有），等等，均已徹底家臣化；三是外鄉的降將或者客卿，如來自信濃的真田一族、保科一族，來自諏訪的木曾一族（木曾氏和諏訪、小笠原、村上，並稱為信濃四大豪族）、阿部勝寶、長坂長閒齋、跡部大炊助，等等。

但是作為武田軍主力的四大名臣，則都是信玄從下級侍從裡親自選拔並培養起來的，他們包括：仁智勇俱全的“鬼美濃”馬場美濃守信房（原名教來石民部少輔景政）、深諳信玄兵法之要的“避戰將軍”高坂彈正忠昌信（原名春日虎綱，有關昌信繼承高坂家一事，日本史學界很多人仍持否定態度）、代替其兄虎昌和信玄長子太郎義信統領無敵騎兵軍團“赤備”的山縣昌景（原名飯富三郎兵衛），還有在武田信繁死後成為信玄副將的內藤昌豐。

武田家族的這種格局，從信玄的曾祖信昌時代就已經打下基礎了，武田氏的一元化統治是逐步地穩固地完成的，並最