人的感覺就是“誇誇其談”，就是“賣弄學問”了。大眾的心理很有趣。沒有學問，他看不起你。賣弄學問，他更看不起你。豈止是“看不起”，他還有更絕的一招，就是拿起遙控器調臺。

那麼，我們又該如之何呢？

簡單得很，暫時先把你那些寶貝學問扔到九霄雲外去！請注意，我說的是“暫時”。暫時先扔了，回頭再說。也就是說，一個學者，如果願意上電視，願意上《百家講壇》的話（不願意另當別論），就必須先完成一個觀念和心理的轉變，即由“生怕別人說自己沒學問”變成“不怕別人說自己沒學問”。其實一個人如果真有學問，是不怕別人說“沒有”的。你看那些真正的大富豪，怕別人說自己沒錢嗎？擺闊擺譜的，十有###是賺了些小錢的暴發戶。他們以前窮怕了，現在發了起來，就要嚷嚷得滿世界都知道。同樣，你如果真的“學富五車，才高八斗”，非得“地球人都知道”嗎？子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這話用在這裡正合適。

從“生怕”到“不怕”，是關鍵的一步。其目的，是解除障礙丟掉包袱。一旦丟掉這個包袱，你在攝像機面前就自由了，也自在了，自如了。最近我看毛佩琦先生的《七解中庸》，那個舉重若輕，那個從容不迫，那個長袖善舞，那個遊刃有餘，實在讓人拍案叫絕。我就想，為什麼會這樣？原因之一，恐怕就因為毛先生這回講的不是本行。講本行，怕同行挑剔，難免“生怕別人說自己沒學問”。不講本專業，反正是外行，就不怕別人說三道四了。這就丟掉了包袱，解放了思想。思想一解放，心靈就自由了，於是靈感突現，文思泉湧，妙語連珠。當然，有個前提，就是得不怕別人說自己“公雞下蛋”才行。其實“公雞下蛋”問題不少（比如不夠專業，難免硬傷），同時也好處多多。好處之一，就是沒有思想負擔。實際上任何事物都有正反兩面，短處往往也是長處。人們都說“隔行如隔山”，卻不知道這種“隔”，恰恰又是不“隔”。和誰不“隔”？和觀眾、讀者、大眾不“隔”。外行最知道外行想要什麼，也最知道外行不懂什麼，需求在哪裡，障礙又在哪裡。這就比較容易設身處地，替觀眾著想；而替觀眾著想，恰恰是學術傳播最需要的，也是《百家講壇》最需要的。

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五　我們應該怎樣走上講壇（2）

能夠“不怕別人說自己沒學問”，就解除了負擔；站在觀眾的立場替他們著想，就爭取了主動。這時，你的學問就派得上用場了。因為你已經知道觀眾要什麼。剩下的事情，就是把握一個“度”。什麼“度”？既不能“一點沒有”，又不能“全是學問”。全是學問，講成學術報告了，觀眾就會調臺；一點沒有，人家不如去聽評書，看《百家講壇》幹什麼？不過這還不是最難的。最難的是在你把握了這個“度”以後，還能夠做到天衣無縫，沒人看得出來。這就需要進入第三個階段：“就怕別人說自己有學問”。這是電視講壇“三部曲”中的第三步，也是做一個“電視學人”的最高境界。

問題當然也就來了：為什麼呀？是不是因為“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，只有“就怕說有”，才能“不怕說無”？有這個意思。前面說過，一個學者，最怕的就是別人說自己沒學問。因此說是“不怕”，其實還是“生怕”。這時，就只能由“怕有”來戰勝和克服“怕無”，算是“以毒攻毒”。但這還不是最重要的。那麼，最重要的是什麼呢？

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六　觀眾想在《百家講壇》那裡看到什麼（1）

要回答這些問題，我們還得回到本文的開頭：誰是《百家講壇》最受歡迎的主講人？或者說，一個主講人受到觀眾歡迎，原因是什麼？答案是早就有了的，那就是“有學問，有見解，有個性，會講課”。其中，“有學問，有見解，會講課”好理解。因為《百家講壇》的任務，是傳播知識、傳播思想、傳播文化。它的主講人，當然必須“有學問，有見解，會講課”。但有此三條，也就夠了，為什麼還要“有個性”呢？

答案也很簡單：觀眾喜歡。

這就奇怪了！《百家講壇》的任務，不就是傳播知識、傳播思想、傳播文化嗎？觀眾從這個節目當中，獲得了知識、思想、文化，不就夠了嗎？為什麼還要要求主講人有個性呢？換句話說，他們為什麼不滿足於節目內容，還要喜歡主講人、要求主講人可愛呢？

看來，我們必須重新審視這個欄目。實際上，僅僅把《百家講壇》定位為一檔“有一定學術含量的教育文化類電視節目”是不夠的。它