武林高手還沒出招，先把‘葵花寶典’拱手送人，令人笑倒！”

讀孟子的夫子（2）

不過，我好像是上了這“葵花寶典”的當了。節目播出時，我聯絡實際的例子都被刪了，成了斷尾巴蜻蜓。至於王立群聯絡實際講孟子對不對？講得好不好？自有他人評說。其實，一個主講人哪一集講得好不好，甚至一位教授在百家講壇講得好不好？畢竟只能算是件小事。你的人生價值如何獲得？你的形象在整個社會如何定位？你的人格魅力在棘手的難題面前如何彰顯？才是大事。

照我看來，王立群讀孟子，雖然沒有臺灣教授曾仕強讀《易經》更別緻新穎，更生動靈活，更揮灑自如；沒有易中天讀諸子更才氣縱橫，更氣勢磅礴，更飄逸瀟灑；沒有于丹讀孔莊更華麗飛揚，更親切感人，更娓娓動聽。但王立群回眸過去，總結用孟子的浩然之氣滋潤人生，卻算得上精彩：

“大丈夫”就是要有骨氣！

“大丈夫”就要永不放棄！

“大丈夫”就要咬牙堅持！

“大丈夫”就要自強不息！

王立群人生道路上受的磨難，是一筆珍貴財富。

入另冊的孩子（1）

年過花甲的王立群到百家講壇振振有詞講“大丈夫”，其實他最早聽到“大丈夫”三個字時，是個並非因自己原因栽了跟斗的小學生。

1958年王立群小學畢業，學習成績全部五分。那時學習蘇聯老大哥經驗，學生成績不用傳統百分制記分，而用五分制。從五分到二分，依次相當於現在高校的優秀、良好、及格、不及格。　“1”的得分基本上不會出現。“5”分難得，得達到百分制九十分以上，才能“套改”為“5”。王立群門門功課“5”分。說明他是讀書的好苗子。

學校決定保送王立群到當地最有名的中學讀書。

但是……。

21世紀的年輕人絕對想象不到，在上個世紀五、六十年代，一個學生想要進好學校，並不由他自己考多少分決定，而由家庭成分決定。你家是不是“根紅苗壯”？是不是“苦大仇深”？甚至可以開玩笑說：你家是不是從唐朝開始就拖個打狗棍討飯？這，才是一個學生進入重點學校的最重要條件。

王立群沒見過面的爺爺，比貧下中農多積攢了一些地。

幾十年前幾畝地，決定一個優秀小學生不能進好中學、

王立群收到的錄取通知書是用舊報紙糊的，裡面有張油印的錄取通知書：開封市新新中學，是家民辦中學。

“新新中學”名字挺新，校舍極舊，是小巷裡兩處民宅。

既然是民辦，國家當然不支付一分錢經費。

百家講壇許多主講人除了自己的學術背景外，有的主講上輩人就是相當有成就的讀書人。易中天的父親和叔父都是教授。易中天出名後，人們曾爭論：武漢大學名嘴到底是老易教授還是小易教授？于丹的父親是歷史學科資深編輯；講玄奘的錢文忠，父親是大學英文系教授；王立群也是書香門第。他的父親畢業於齊魯大學英文系，母親畢業於女子師範。兩位望子成龍的讀書人，做夢也想不到，他們頗有讀書人資質的兒子，門門功課優秀的兒子，應該青出於藍的兒子，居然要上民辦中學！上這樣的學校，實在前途難測。怎麼辦呢？

幸好，王立群有位有知識有文化還有“孟母三遷”、“岳母刺字”追求的母親，從事教書育人事業的母親。

母親告訴王立群：學校條件差，也能培養出好學生。關鍵是看自己有沒有骨氣？看自己努力不努力？

母親教王立群背誦孟子一段話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

十三歲的王立群接受了人生第一次挫折教育，記住了人生第一句格言：“做人要有骨氣！”

王立群想不到的是，他這個城市孩子，一入學就變成了“農民工”。

民辦中學經費困難，如何維持運轉？靠學生打工。學生每週打三天工，掙來的錢維持學校開支。

如果擱到現在，這家民辦中學，純粹是在使用“童工”！而且是用“童工”做強體力勞動還不付一分錢報酬。勞動局和婦女兒童權益保障委員會應該來過問。但在法制還不是很健全的時期，這樣的事非但主管部門不管，家長也認為理所當然。

這些十二、三歲的孩子，一週三天，步行十幾裡，自備乾糧，到工地打工。工地向學校支付微薄的報酬，對學生提供白開水。

這些初中生娃娃們乾的