知道了骨架、結構等等道理之後，就要每天研習它。天天寫，就可以舉一反三。寫任何一個字，這一個字裡面就有不同的筆畫，不同的筆畫還可以寫出另外三個字，四個字來，這就是舉一反三。每個字有個性，也有共性，共性就是筆劃，結構，骨架。顏體，柳體，歐體等字型也是不一樣，但文字是一樣的，只是各自表現的方法不一樣，這就是個性。

可染老師又講了“專”與“博”的問題。他說，學習寫字，應該先有專以後，才能有博，“專”與“博”也是就一個領域而說的。比如從顏體字著手，入手以後就要深入一點，然後帶及全面。找出一個範圍，攻破一個，再從共性中找出個性來。

老師稍微休息了一會，很認真的對我說，“你跟我學時間不算長，但也不短了，從去年到今年，我始終讓你臨寫《大麻姑仙壇》這一個帖，它不會讓你營養不良，也不是每天就讓你只吃這一種飯，也不是隻讓你吃飯不喝湯，要在你每天研習的過程中，在專攻一個字的過程中，再研究顏、柳、歐、趙這些字之間的關係。這樣，慢慢的你就會知道什麼是難與易，高與低，大與小，胖與瘦，紅與黑，冷與熱，等等等等的辯證關係。鄧偉，你要學會從學習生活中體會很多很多這樣的對立統一。這些都是在適當的主體下互相轉化的。”老師今天的語速比以往快了許多，夾著濃濃的徐州鄉音，我有點聽不懂了。

我說，“老師您講的太快了，您慢點說，行嗎？”他說，“我已經講得很慢了，我已經多年不教學了。文化大革命開始的時候，美院的紅衛兵給我提的罪狀之一，就說我講課聲音太小，我不承認這是我的罪狀，我只承認這是我的個性。你今天說我講得太快，有點頭疼了，你說的是對的，因為你現在是中學生，我是給大學生上課的。你在這裡學，從一開始，我就已經把你看作大學生了，因為我是大學教授，我是用我的課程、我的觀點、我的方法來教你。懂嗎？頭疼，可以停下來看看外面的樹，遠處的山，休息休息，你可以跟我說嘛，你說，老師，我現在要休息休息。”他馬上就說，“休息了。”他給我小聲說，“到廚房看看吃什麼，去打探一下。”我立即到了廚房，回來給老師這麼一說，他笑笑說：你這個人就是實誠，我只是這麼一說，你還真問了。說到這裡，他指了指廚房的方向，說他父親也是一個廚子，而且是一個不合格的廚子，只是一個雜工。以前老師告訴過我，他父親是一個打漁的，現在老師又說他的父親是一個廚子，原來老師的父親跟他說過，不希望他將來也做這一行。

老師好像陷入了回憶，我和他坐在那裡，他不說話，我也不敢說話。過了好長時間，老師才說，“上課吧。”我說，“鈴還沒有響呢！”他跟著說，“是不是找一個鈴鐺給你搖一搖啊？”當然這是老師在開玩笑，只有一個學生的課堂一下子活躍了。

老師又開講了，話題是“條件”。他說，學習的方法是有條件的，一個人的成才也是有條件的。所謂條件，就是正確的方向，方法，再加上堅強的毅力，這三者之間的關係是一個也不能夠少的。他說，比如你跟我學寫字，要有堅強的毅力，這個毅力，我是沒有辦法給你的，這是你一輩子的事，我教不了你，我現在這個年齡了，還是在努力，我在要求你的時候，實際上也是在要求我自己。

老師問我：信佛嗎？我說現在不敢講這些，我們家以前有很多佛像，文革中全砸了。他說，你不要以為我是在講什麼迷信不迷信的問題，我是在講學習，學習什麼？學習傳統。什麼是傳統？一代一代延續下來的，就是傳統。被總結了，發揚光大了，有益於社會，創造出財富來了，這就是傳統。這也就是根基。對傳統尊重而不迷信，這就是我們的前輩，我們這一代人，你們這一代人，你們的後代應該採取的對待傳統的態度。

這時老師又講到繪畫。他說，要想趕上古人，既容易也不容易。我們當代人的畫，也有趕過古人的，也有不及古人的。趕上古人的，也並不太多。但是在書法方面，當代人要趕上古人，太不容易了。李可染不是書法家，我寫不好字，正是因為我在這方面有不足，所以當你來找我學習的時候，我便用更多時間給你講方法。實際上我是想把我掌握的書法知識更系統化一些，教學相長嘛！他接著又說，寫不好字，也是一種缺點，但是，天地間任何人做事情，又都不是絕對的。他說他欣賞我，就是因為我平時跟他頂牛，脾氣很像他畫裡的牛，和那個放牛娃。老師說他小時候就有這種體驗，說知道人性，小孩子的天性，也知道牛性。他說李可染是個有脾氣的人，鄧偉你也是有脾氣的人，所以，天地間的人，都是