不喜歡這樣的拷問，他們會繞開問號說：“有那麼玄嗎？幹嗎要愛就得死呢？我又要愛，又不死。”

是的，愛，不一定要死。這裡強調的是一種觀念，是把愛看得高於生命或者相反。

“生命誠可貴，愛情價更高”已經越來越僅僅體現為文字上的美麗了。“好死不如賴活著”是大多數時代的主旋律。

許多人不知道，求生畏死，只是一個人最低階的生命需要。

在這個需要之上，還有許多越來越高的境界。銘心刻骨之愛，便是最高境界之一。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。登上過珠穆朗瑪峰的人，哪裡還會把郊外的一座土丘放在心上呢？

有了刻骨銘心之愛，便可說已不枉此生，便可說已經到達了彼岸世界。生與死，已經都成了身外之物，可以拋諸腦後了。

還不曾有過銘心刻骨之愛的朋友，你可不能輕視生命，你要好好活著，等待你的生命奏出它的最強音！

31照亮生命

這兩枝蠟燭便像是我和龍兒，一枝點到了盡頭，另一枝跟著也就滅了。

——《神鵰俠侶》第28回

愛情能夠照亮生命。

當一個人把愛情視若生命甚至高於生命時，那麼，愛情的長度便是生命的長度。

愛情的火焰萌發在兩個人的心裡，兩團火互相照耀，互相溫暖，彼此都是對方的火源和助燃劑。它們同閃爍，同明滅，互相均在對方的映象中確認自己的存在。所以，當楊過看到兩枝蠟燭幾乎同時滅掉時，在黑暗中想到了自己和小龍女也是這樣。

當戀愛中的一方不能繼續生存時，從生理學上講，另一方是可以生存下去的。但是，那種純粹的生物運動方式又有什麼意義呢？愛的物件死了，愛情便喪失了附麗，就像火苗離開了燃燒物，薪既已盡，火終究要熄。

楊過和小龍女深深懂得愛情與生命之間的關係，他們都是至性至情之人，所以他們的生命閃耀出巨大的光輝，千萬年後，也必仍將為世人所激賞，所傳頌。

32大愛普照

你一關懷我，十多年的修煉前功盡棄，對人人都關懷起來。

——《神鵰俠侶》第29回

真正的愛情不是自私的。

愛，使人摒棄一己私慾，衝破狹隘心胸，從自己的利益想到對方的利益、他人的利益、天下人的利益。

小龍女天生心地善良，師父怕她日後吃苦，因此要她修習得無情無慾，什麼事都不過問。但她並未由此而天良泯滅，一點點地遁入虛空，而只是天真質樸，不通世故而已。一旦燃起了對楊過的愛情之火，那份天生的善良反而發揚光大起來。她不僅同情、掛念“好人”，連那些欺辱她、傷害她的“惡人”也一併關懷，由一己之愛走向了博愛。

自己幸福，也希望別人幸福，乃至自己不幸福，也希望別人幸福，這就叫菩薩心腸，這就叫佛心。愛情的煉獄，正是通往佛心的道路之一。

33情不一定美

情之為物，有時固然極美，有時卻也極醜。

——《神鵰俠侶》第31回

“情”字本身，並不意味著它是一個褒義詞。

與“愛”結合，它便美；與“欲”結合，它便不一定美，甚至可能很醜。

情是一股巨大的動力，它可以激使人去做許多平時做不了、不願做的事，至於這事是好事還是壞事，則往往不在第一考慮之列。

有的人，為愛情而奉獻自身。

有的人，為情慾而殺害對方。

有的人，因愛情幸福而努力工作，造福人類。

有的人，因情慾不遂而獸性大發，禍國殃民。

當然，愛與欲並不是截然對立的，二者若統一之時，那是最美不過。二者相背之時，則不免常常不美。

楊過和小龍女，由情生愛，由愛生俠，把自身的幸福和天下蒼生的幸福相聯，其情何等之美。

而李莫愁那樣的人，因自己失戀，便恨盡天下之人，要把人人都折磨得和自己一般悲苦，造下無數罪孽。儘管她也有可憐可嘆的一面，但其情終究是不美的。

情的美和醜，金庸都寫出了極致。

34恨斷河嶽

一個的骨灰撒在華山之巔，一個的骨灰倒入了東海，叫他二人永生永世不得聚首。

——《神鵰俠侶》第32回

這是“赤練仙子”李莫愁自述的處理陸展元和何沅君一對愛侶骨灰的方式。