然而寫到小龍女重傷之下驀然見到楊過，二人在眾多敵人環視之下纏綿互憐、旁若無人時，金庸寫下了很少見的這麼長的一段議論。

金庸被楊過和小龍女深深地感動了，而且，他一定聯想到許多人的愛情，聯想到他自己的愛情。

愛情是什麼時候發生的？

是在說出“我愛你”的時候嗎？

顯然不是。

當你發現自己在戀愛時，愛情已經是一棵茁壯的小樹，你很難想起是哪一天播的種，哪一天發的芽了。

對於“一見鍾情”式的愛情，那“一見”，便是愛情的開始。不過大多數愛情不是“一見”就產生的，尤其不會一見之下，就視對方的生命比自己的生命重要過百倍千倍。

金庸強調“真正深情之人”，“至性至情之人”。我們相信金庸是這樣的人，我們也相信世上有不少這樣的人。但是，這樣的人未必能“碰在一起”，碰在一起了，又未必能互相發現，互相發現了，又未必能“互相愛上”。

愛情就是這樣的珍貴。

今天，有許多“愛情教科書”，教人們怎樣表現溫柔，獲取芳心，教人們怎樣表愛，怎樣求愛，怎樣終於做愛。但越是學習這些，恐怕離愛情就越遠了。“為學日進，為道日損”。

要知道你們的那份情感是不是愛情，可以自忖一下：你們是不是真的愛惜對方，遠勝於愛惜自己？

或許，這拷問太嚴酷了。

28止痛劑

她忽然一點也不感到自身的劇痛，因為心中給憐愛充滿了，再也不會知道自己的痛楚。

——《神鵰俠侶》第26回

現代醫學證明，心理因素能夠影響生理感覺以至生理活動。

小龍文背心受掌，胸口中輪，在九大高手合擊下被打得“五臟六腑都要翻騰出來”，痛徹骨髓，命在垂危。然而，當她發覺抱著自己的楊過失去了右臂，一隻衣袖空空蕩蕩時，她忘了自己，她的全都靈魂都轉移到楊過身上了。她輕輕說道：“可憐的過兒，斷了很久嗎？這時還痛麼？”

她沒有意識到自己“這時還痛麼？”

這時，她的生理感覺，的確不痛，“因為心中給憐愛充滿”，再也裝不下別的感覺了。

憐愛他人，自己的苦痛也會減少。

所以，具有愛心之人是快樂的，佛是快樂的。

所以，讓世界充滿愛之時，全世界的苦痛都變成了歡樂。

愛就是忘我，就是關注他人，就是歡樂，也所以歡樂。

而痛苦就是不忘我，就是專注自己。

最好的止痛劑，是愛。

29愛到極處是超人

愛到極處，不但糞土王侯，天下的富貴榮華完全不放在心上，甚至生死大事也視作等閒。

——《神鵰俠侶》第26回

金庸的《神鵰俠侶》，是古今中外最輝煌偉大、最悲婉悽愴的愛情聖經。楊過與小龍女催人淚下的愛情，是人類文學寶庫中的上上精品。金庸在這部大作裡，把愛情之美、愛情之壯，愛情之甜蜜、愛情之悲苦，都寫到了登峰造極的地步。在愛的面前，萬事萬物都要減彩褪色，真是“萬般皆下品，惟有愛情高”，“若為愛情故，萬物皆可拋”。

古往今來，有不少王侯將相被人羨慕。但王侯將相不等於幸福。王侯將相可以買到成群的美女，但卻買不到真正的愛情。愛情是不論職稱、不分爵位、不標售價的，它高居於任何現世利益之上。就好比成了仙之後，心裡哪裡還有什麼王侯將相和榮華富貴的地位呢？

愛情，就是一種成仙。

當然，那要愛到極處，並非日常的兩性相吸就可冠之以愛情的。

既然愛到一種成仙的感覺，在“等貴賤”的同時，自然也能夠“齊生死”。生的最高境界不就是愛麼？既已有了愛，得魚忘筌可也。正如黃蓉所唱：“活，你揹著我！死，你揹著我！”

曾經愛到極處的人，便是超人。

30要愛不要死

比之那銘心刻骨之愛，死又算得甚麼？

——《神鵰俠侶》第26回

愛與死，是文學藝術的兩大永恆主題。

愛，使人歡樂，使人幸福，使人勇敢，使人智慧。

死，令人恐怖，令人悲傷，令人憂慮，令人頹喪。

人人都願要愛，不要死。

但倘若命運之神強迫你：要愛就必須搭配著死，怎麼辦呢？

一般人多數