本阿彌光悅則一面擦著茶碗，一面道：“將鍾熔燬，大御所大人和清韓長老就愈是悲哀了。不，右大臣也是如此。”

“可悲？”

“是。此次的事情是由愚人引發，故，若連那鍾都要毀掉，此事就只能在愚人口中流傳了。”

“那倒也是。”勝重道。

“可是，若把此鍾留下來，到了後世，說不定就會有人用心聽出這悲哀的亂世遺物之聲。”

“可是，”直次道，“它也極有可能成為誤解大御所的依據……還是應……”

光悅使勁搖了搖頭，“《法華經》不也在某個時日不如其他經文為人重視嗎？可不知從何時起，它便大放異彩，受人矚目。憑小聰明行事，只是對愚者的袒護。讓鍾和鍾銘就那般留存下去，任後人撞擊，任後人去聆聽，昭昭之心，天日可鑑！”

直次和勝重面面相覷——光悅的看法竟與二人完全不同。

“先生的想法真是罕見。可是，一旦以鍾銘為由生起烽煙，大御所的一世英名……”

“不會因此而被玷汙！”光悅竟變成了斥責的語氣，“此事怎能玷汙大御所的一生？如此敬畏神佛、施行仁政、熱愛太平的大御所，怎會因為這樣一事……到時，那鍾才會發出巨大的鳴聲。”

“說的是。”

“此乃阻止亂世重現之鐘，不，是將殘留於世人心中的亂世遺風一掃而光的鐘，是警世之鐘！它警告世人，愚蠢的執著將帶來無比悲哀的戰亂！人最可悲的是何物？是愚蠢！再也無比愚蠢更可悲的東西了。”

“嗯。”

二人抱著胳膊，不約而同沉思起來。光悅的思慮的確超凡脫俗。可是，事實果真如他所言嗎？那鍾何時才會真的鳴響？再過一百年、二百年，此鍾將會如何？

板倉勝重把視線投到庭院中的水池。忽然，他似覺立在池畔的一塊石頭彷彿在微笑。那塊石頭乃是信長公當年為足利義昭築建二條城府邸時，從天下收集來的名石之一。當時之人已不在世，唯那石依然以同樣的姿態靜靜佇立……

第九章　禍起銘文

從慶長十九年七月二十六到八月初一，片桐且元待在大坂城內，如坐針氈。一到八月初一，他就速速出城，直奔京都而去。駿府那邊依然無半點音信。因此，他以為家康已接受了他的建�