物，當然是姬噲。從他與其他臣子的應對中完全可以看出姬噲最關注的是兩件事：一則是如何使自己成為聖王，二則是如何使燕國像齊國一樣王天下。應該說，姬噲的動機無可厚非。但是，在變法強國成為潮流的時代，姬噲沒有想如何搜求人才變法強國，卻一味在聖王之道上打圈子，不能不說，這是燕國的迂政傳統起了決定性作用。

第二個關鍵人物是子之。《韓非子·內儲說上》記載了子之一次權術行為：“子之相燕，坐而佯言日：‘走出門者何白馬也？’，左右皆言不見。有一人走，追之（門外），回報日：‘有。’子之依此知左右之誠信。”後來的趙高指鹿為馬以測試同黨，完全與子之權術相同。這件事可以看出，子之並非是商鞅樂毅那般具有治國信念的變法人士，而是具有政治野心的權術人物。後來，子之當政而國家大亂的事實也證明了這一點。

第三個關鍵人物是蘇代。蘇代是蘇秦的弟弟，入燕後與子之結盟，成為促成子之當政的關鍵人物之一。蘇代促成姬噲決策重用子之的言論，《史記》的記載是：蘇代出使齊國歸來，姬噲問齊王其人如何？蘇代回答說，必不能成就霸業。姬噲問，為什麼？蘇代回答說，齊王不信其臣。蘇代的目的很明顯，“欲以激燕王以尊子之也。於是燕王大信子之。子之因遺蘇代百金，而聽其所使。”顯然，這是一筆很不乾淨的政治交易，蘇代騙術昭然。《韓非子·外儲說右下》記載相對詳細，蘇代著意以齊桓公放權管仲治國而成