，所以老人說什麼就信什麼。

即使逸勢不懂唐語，透過空海的口譯，一樣信以為真。此後不用譯解，因為腦海已經植入印象，一樣會看到冒芽、成瓜。

空海要證明給逸勢看。他向老人買西瓜，同時以旁白破解畫面。

空海提醒逸勢，老人要取出瓜果放在懷裡了。

逸勢定睛，果然看到老人一邊舀水，一邊從桶子裡拿出西瓜，火速入懷。

老人說：“冒芽。”空海在逸勢耳邊低語：“不冒芽。”

老人說：“長出葉子。”空海說：“不長葉子。”

老人說開花，說結果，說變大；空海就反過來說，不開花，不結果，不變大。

空海提醒，老人要從懷裡取出瓜果了。果然老人說要摘下瓜果，其實從懷裡取出來。

空海的定論是：“知識使人明理，也使人盲目。若不懂唐語，就不會中術，不知道撒種、萌芽、開花、結果的道理，也不會中術。”

但是道高一尺，魔高一丈，空海和逸勢買到的西瓜居然變成血淋淋的狗頭。怎麼回事？原來這位賣瓜老人是個方士，他知道空海識破他的伎倆，將計就計，以其人之道反制其人之身，利用空海認為從桶子裡拿出來的一定是瓜果的盲點，遞給他們狗頭。

當你面對江湖術士，若相信對方的言行都是真的，你就中了計，他會以假為真；當你相信對方的言行都是假的，你也中了計，他會以真為假。

進一步的討論，可見於空海和逸勢的對話，他們就要和貓妖正面接觸，空海告訴逸勢：“那妖怪必定會說得天花亂墜，但是絕對不可答腔。”“不可相信妖怪所言，全當它是假的。”“若是照實回答妖怪所說的話，不知不覺間就會中咒而被附身。”

以此類推，必須把妖怪的話都當作假的？

對，空海答。喔！不對，空海隨即翻案。為什麼不對，若是把妖怪的話全當成假話，就等於完全相信妖怪一樣。這樣也會中計。

信也不對，不信也不對，那怎麼辦？空海說只好聽而不聞，任話語如風，一吹即過。

到此為止，已有禪學公案的味道了。夢枕獏如果順勢發展，或許可以建立“法術即幻術”的論述，闡釋“假作真時真亦假”的真諦，然而且慢，這麼一來夢枕獏豈不拆了自己的臺？《沙門空海》、《陰陽師》裡來來去去的妖魔鬼怪是打哪邊來的？

於是“法術即幻術”的論點終究只能成為插曲，而不是主題歌。

夢枕獏一方面寫神魔鬥法，凸顯法力道術之強，一方面又貶抑魔法的淫威，告訴讀者最可怕的不是魔法。魔法之外，還有心法。

劉雲樵被殺死了，殺他的不是妖怪，是他自己。

鳳鳴和尚負責保護劉雲樵，為他驅邪。

妖怪殺不了劉雲樵，但死亡的陰影籠罩劉雲樵，劉雲樵和妖怪拼了，不是拼死拼活，而是賭你殺不了我，因為我殺了我自己。

可堪玩味的是，劉雲樵自殺的經過，作者放棄全知觀點，透過鳳鳴的眼睛和耳朵來呈現。到底房間裡發生了什麼事，沒有人知道。只聽到劉雲樵咆哮、咒罵和撞擊聲，並未聽到妖怪的聲音，更看不到妖怪。到底妖怪來過了沒，我們不知道。

究竟是劉雲樵幻由心生，精神錯亂，還是妖魔役使外物，施法傷害？

劉雲樵贏了嗎？他自己動手了斷，但驅使他動手的不就是妖魔？劉雲樵被逼瘋，走投無路，因而自盡，不就著了妖物的道？

道高一尺，鳳鳴有本領可以為劉雲樵祛除惡氣，保護劉雲樵不被殺害，但是魔高一丈，迫使劉雲樵自我了斷。究竟誰贏誰輸？

攻心為上。

鳳鳴先是大嘆，心裡的敵人最可怕，進而心有所悟，領略到佛法的精義。

夢枕獏常藉著對話，讓佛法精義穿梭在字裡行間，紙頁閃動著智慧，卻不多言，三言兩語，點到為止。能否頓悟，能否心領神會，端看讀者造化。

“你啊！真是個不可思議的人啊！”在小說裡，橘逸勢多次對空海發出“不可思議”之嘆。

逸勢眼中的空海，體能、毅力驚人，聰慧不群，學問淵博，華語流利，漢文典雅，通人事之道，窮宇宙之理。逸勢甚至驚歎地問道：“難道沒有你不知道的事情嗎？”

這不是小說家誇大的用語，空海大師本尊正是以“不可思議”的形象出現在歷史舞臺裡。

在空海的傳記中，我們也看到他人以“不可思議”來形容空海。

空海擁有不可思議的才能，