act）上來理解，在當時的情況下，東方與西方相遇的條件是不一樣的。

對於西方來說，東方首先是可以傳佈基督教的宗教上的處女地，而且早就為此而進行了研究。接著——特別在產業革命之後，東方是作為銷售西方商品的市場和作為西方所需要的茶葉等商品的供給地而被進行研究的，傳教士與貿易商人一起航海來到東方，他們把自己的見聞傳到了西方的祖國。

可是，對於東方來說，西方不過是“夷狄之地”。東方對待西方雖然也曾有過某種好奇心，但未曾懷著西方對待東方的那種宗教的狂熱或貪得無厭的利慾來面向西方。

外國人早就來到中國的澳門和廣州，但其人數有限，終於未能在中國人的中華意識中留下什麼影響。由利瑪竇所開創的傳教活動，由於多次的傳教禁令，終於也無力使中國人的眼睛轉向國外。從東方去西方的人數極少，少數的漂流者和移民到東南亞的人們，雖然接觸了西方，但他們與祖國隔離，他們的見聞未能傳到中國。

這樣，西方對東方有著相當多的知識，而東方對西方的瞭解卻幾乎象一張白紙。這張白紙不得不因來自西方的衝擊——鴉片戰爭——而染上了顏色。

由於原來是一張白紙，所以染上的顏色就特別顯眼，我們可以象科學家在觀察試管中的試驗那樣， 瞭解到東方的“來自西方的衝擊”的狀況。同時在這裡也許還可以再現原來的白紙——前近代的東亞的面貌。

即使從這個意義上來說，鴉片戰爭也是“頗有趣味”的，它簡直就象一次受懲罰的重大歷史事件。首先，由於這次戰爭，我們所居住的東亞開啟了近代史的扉頁。關於這一點，可淪述的問題很多，而且應當從各方面來理解。我曾經寫過近三千頁稿紙的小說《鴉片戰爭》，但我並不認為篇幅長，也不覺得把該寫的都寫完了，所以我還想再一次來寫鴉片戰爭，只是這一次不用小說的體裁，而是用實錄的方式。

這樣一個今後仍然需要大加討淪的事件，而世界史的教科書卻以寥寥數行的說明，就把鴉片戰爭對付過去。我想比教科書略為詳細一些來敘述一下鴉片戰爭的經過，希望能為更深入發掘近代史的人們的工具箱裡提供一點資料。我極力想把這些資料擺列得好一些，以免使它顯得太難看。

一般來說，概述之類的東西，往往要面面照顧，重點不突出，容易顯得枯燥無味。但是，涉及到我作為一個小說家的面子，我起碼必須要把它寫成一本“可以讀下去”的書。既是概述性的，又要使它有吸引力，也許會“貪多嚼不爛”，但我確實是懷著這樣的意圖而提起筆來的。這也可

能是我這個並非學者的小說家的特權吧。正因為如此，本書的內容我想一定會有不少有賴於博雅之士斧正的地方。

陳舜臣一九七一年五月

目次

第一章 衰世 1

走下坡路的時代 逃出首都的詩人 宣南詩社

第二章 午睡之友 18

畸形的通商 罌粟之妖 漏銀

第三章 狹窄的門戶 31

夷館 公行 走私販運 更換選子 律勞卑的失敗

第四章 論爭 51

廣東的美夢 許太常奏議 引起反駁 嚴禁論的定本

第五章 點燃導火線 66

皇帝奮起 林則徐登場 “事勢有難言者” 南行

第六章 虎門之煙 83

行使實力 天之所厭 煙深海國 權臣在內

第七章 戰火 98

驅逐 九龍及川鼻之戰 北京與倫敦的強硬 蜂擁而來

第八章 為了鴉片 114

艦隊北上 重返廣東

第九章 三稜鏡的時代

星斗南 漁翁得利

附錄：鴉片戰爭後的林則徐南方與北方 不義之戰書　包　網　txt小說上傳分享

第一章：衰世（1）

走下坡路的時代

首先談一談鴉片戰爭的時代背景。

英國派出遠征軍是一八四零年，即道光二十年。日本的年號相當於天保十一年。

中國當然是清代。從清太祖努爾哈赤建國後、實質上統治中國的清世祖順治元年（一###四）算起，是第一百九十六年：是清朝滅亡的