地而有變遷，甚至於在同一時間之內，即有若干不同的條件或情境存在。不過無論如何，這種分類是有用的，至少它可以讓我們知道，這些條件或情境是些什麼。這分類裡包括四個專案。（一）第一項足以發生神經病態的性的情境是最簡單而顯然的，也是大多數的人多少總要經歷到一些而無可避免的，那就是性慾的剋制或拒絕，或足以造成剋制與拒絕行為的情境。一個當事人只需身外有一個實際的物件，使他得以滿足Xing愛的需要，這個人原是很健康的，可以絲毫沒有病態的表示，但若情境轉變，物件散失，而同時又別無適當的補償的事物，神經病態也許就會發生；不過即使在這種境遇之下，一面對性慾不得不剋制，一面又要維持相當的健康，事實上也還有可能的兩條路：一條是把精神上的緊張的力量轉移到實際的工作或事業的活動上去，假以時日，也許在工作的機會里終於找到了一個可以滿足性慾的實際的物件；第二條路是如果這物件始終沒有著落，當事人也許可以把剋制著的性慾昇華為另一種力量而把它運用到與性慾不相干的精神的事物上去。不過這種轉變的過程，弄得不好，可以發生另一種傾向，就是榮格（）所說的內轉的傾向（intro　version），就是抑制著的性衝動並不真正的昇華，而其力量的消散從實際的種種路線轉進想象的種種路線，於是當事人的心理活動大都囿於夢想（dreamwishes）的一個境界。詳見榮氏的《分析心理學》（Analytic　Psychology）以及《下意識心理學》（Psychology　of　the　Unconscious）。（二）在第二項的例子裡，當事人的病態是比較內在的，而不是外鑠的，他的病態的發生，根本並不因為外界的環境起了什麼變化，以致剝奪了他的滿足性慾的機會，逼迫他踏上禁慾的路，而是因為他自己的力不從心。外界的機會與物件是有的，當事人想覓取這種機會與物件的願望與努力也是有的，不幸的是他有許多內在的困難，使他對於身外的環境，不能作適當的適應，縱有適應之心，實無適應之力，或有力而不足，於是雖明知什麼是正常的滿足性慾的方法，雖也曾用過一番心力，無奈他自身的條件實在不足以相副，以致心勞日拙的結果，終於成為病態。（三）這第三項包括因發育停滯或發育受了抑制，以至於發生的種種病態；這一項實在是第二項的擴充，所不同的是其中的例子更趨極端罷了；所以在理論上實無另分一項的必要。這一項裡的當事人，就一般身心的發育論，也許已過了青年期，而進入了成年期，但是他的性心理的發育沒有並行共進，以至於他所認為可以滿足性慾的事物始終沒有脫離幼稚的段落；當事人也未嘗不自知此種脫節的現象，也未嘗不竭力設法克服這種幼稚的衝動與避免幼稚的滿足方法，但事實上卻不可能，或絕少成效，於是內心便發生衝突，積久而成為一種病態。（四）在第四項裡，我們發現所有的例子原先都是健康的，到了後來才發生病態，而其所由發生的原因又與外界的環境並不相干，至少是沒有什麼直接的關係。一個人在生命的過程裡，總要經過幾個關口，每個關口總要牽涉到一些生理上的變遷，例如春機發陳，又如月經止絕，其間一部分的變遷便是性慾的分量的增加或減少，而無論增減，勢必暫時波及甚至於破壞原有的生理上的平衡與和諧，即勢必影響到健康，並且給足以引起神經病態的種種外緣一個良好的機會。到這時候，或欲力增強而環境不許其隨在地滿足，例如在春機發陳的時候，又或性慾的興趣雖無大變遷，而滿足性慾的能力則已大減，例如在經絕的時候，或外因內緣，不相湊合，或興趣能力，不相呼應，也就成為致病的原因了。性慾的分量固然是不容易衡量的，不過，就個人而論，它是可以增減的，而此種相對的增減便足以引起困難，使當事人窮於應付。

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第六講　性心理學（4）

弗氏這個分類雖沒有客觀的醫學診斷的佐證，而只有抽象的分析的價值，但也足夠把所有的神經病態歸納起來，自正復有它的方便之處。我們要診療種種因性慾而發生的神經病態與精神病態，或更進一步地想從衛生方面預防這種種病態的發生，這個分類也可以給我們一些比較最準確的途徑，而對於事先預防，比起事後診療，尤其是有用。

無論一個人的先天的體質如何康健，他在一生之中，多少不免經歷到一些性生活的困難或病態；他在生命的過程裡，一面要應付內在的生理上的變遷，一面要適應外界的境遇上的變遷，而於內外兩種變遷之間，又不得不隨在謀一種協調與和諧的關係