了抑制；科學還使人本身的存在受到威脅，生物學意義上的種的質量下降。

而所有這些異化和貽害都是內在寓於科學自身之中的，它們是科學這個認知方式的一部分，只是在相應的時期透過相應的問題才會暴露出來，它們和科學同生共滅。考察人類文明史，以科學作為認知方式的主流形態只是最近的現象，科學可以並且也應當被視為特定時空中的特定現象，它和其他或消失或衰落的認知方式一樣，具有明顯的歷史性。

實證主義所謂知識是中性和客觀的以及諸如知識是解放全人類的力量之類的觀點只能代表科學朝陽驅散陰霾時的樂觀和由此體現的對科學的期盼。然而時至今日，科學的發展愈發證明世界本來其實並不是像人認識的那樣存在著，一切規律不過是人化的規律，人只能按照人的方式去界說這個世界，所謂科學和被認為是科學的一切，正如馬赫所說，“是人的心理要求的產物”。

科學認知從來都是有侷限的、歷史的。科學具有的批