數量的正電荷與負電荷，相同強度的N磁極和S磁極，如果可以對性別加以精確定義，有性生殖的生物在自然界也是兩性等量的，如此等等。並且對於給定確切定義且存在性質差異的物質或現象，如一定質量的鐵（物質）和一定數量的熱量（現象），可以量化加以相互比較（目前可以透過質能方程加以比較）。

2．等量律對《為什麼活著》及《人類的未來》的補充詮釋

在對稱律的基礎上，等量律可以進一步回答為什麼活著以及人類的未來。如果現在是活著的，依據對稱律，不遠的將來也是活著的，而依據等量律，則進一步表明不僅將來如現在這樣是活著的，也將如現在這樣的活著。如果人類是從無到有的誕生，那麼依據對稱律，人類的未來將是消亡，而依據等量律，則進一步表明未來不僅僅是消亡，也是如人類誕生和繁盛同樣程度的衰落和消亡。

借用絕對值的方法，任何不同性質的物質或現象均可以用數量來表示，從而均可透過量化加以比較。作為活著的狀態的幸福或不幸以及反映人類存在狀態的強盛或衰退，雖然彼此相反，卻可以透過“強度”這一共同的指標來量化比較。

而依據等量律，對任何給定確切定義下對稱於以該定義之所依據為軸的兩種性質完全相反的現象加以量化，其結果完全相同。短期內（現在）一個人如果是幸福的活著，那麼可以認為下一個現在（將來）也如此。正如一個人的焦慮或安逸程度不因為其夢想實現與否而改變一樣，一個人如果現在是活著的，則其與現在對應的將來（這裡的將來與現在對應）不僅僅是活著，而且是以同樣的狀態活著（這裡沒有考慮人生不同階段緩慢的變化，因為沒有將後代的成長與主體的衰老考慮在內）。然而說因為一個人是活著的而說他永遠活著似有不妥，因為從個體來講總要死亡，正如總要出生一樣。但是當對比的二者從現在的狀態和將來的狀態轉移到一生的範圍時，就須將後代、先輩等邊界因素一併考慮在內。因為一生的範圍從個體來講肯定不是因為活著而持續的活著，但在生命力的巔峰一個行將衰退的個體已經透過生育將活著的狀態延續給了下一代，從而在一個個體衰老的同時，由個體及其祖先和後代組成的生命體系，活著的狀態卻並無總體改變，只是以個體生命力的下降為代價使延續其生命力的個體的生命力上升。而從量上看，因為活著而活著並無什麼不適用之處。

對於人類的未來，如果單獨從人類這一個體的物種來說，並且範圍也限定在從誕生開始到終極，那麼依據對稱律這個終極無疑是消亡。而依據等量律，這樣的消亡的強度也將堪比強盛的強度，亦即，如果人類是“其興也勃焉”的話，那麼其消亡則將“其亡也忽焉”。當今成就人類的各種優越之處，未來必將成為人類消亡的主因，正應了“福兮禍所倚，禍兮福所伏”這句古話。依據等量律，人類的未來不僅是消亡（因為人類是誕生出來的），而且也將是如此這般的消亡。

萬維律

萬維律：

對任何給定確切定義的物質或現象均可作無限可能的確切定義，從而存在無限數量的確切定義之所依據的軸，使任意兩種給定確切定義且存在性質差異的物質或現象均可據之精確對稱

1．說明

2．量變對質變的涵蓋：任何物質或現象間的性質差異均可量化

3．對“對任何物質或現象均可作無限可能的確切定義”的解釋以及對物質或現象間性質差異的最終取消

4．必然性對偶然性的涵蓋

5．先後關係對因果關係的替代

6．平行發展思想

7．廣義慣性論

8．對全部意義學說的取消以及萬維律對《為什麼活著》及《人類的未來》的進一步詮釋

9．萬維律對《生命的本質》的詮釋

1．說明

本文對“物質”、“現象”、“確切定義”、“軸”、“對稱”等與對稱律相同的部分的理解，與第一篇《說明》中作出的理解相同。本文對“無限”的理解，對“對任何給定確切定義的物質或現象均可作無限可能的確切定義”的理解，見本文第三部分。

2．量變對質變的涵蓋：任何物質或現象間的性質差異均可量化

質變與量變間並不存在辯證關係，因為並不存在質變與量變的分別。質變僅是服從於另一規律的量變在該規律得以發揮的條件下“突然”展現而已，而所謂“突然”，僅是由於人們對該規律的相對無知和漠視。質變是另一種形式的量變。支配以質變形式