人人夢想和追求的所謂高層次的生活所能帶來的不是生活更加絢麗的意義，而是使個體保持（僅僅是保持）平穩的活著的狀態。而當生存狀態已經穩固的持續時，即便實現對所謂高層次生活的最高追求都不能為人生注入一絲追求者預期的積極因素。

人們對生活中的各種追求是如此的孜孜不倦，以至很多人公開將追求本身而非追求的目的作為人生真諦的寄託。人類社會的物質成就固然因此而有目共睹，然而其背後的精神問題也日益嚴重。人們在對理性力量堅信不疑、對追求執迷不悟時，和理性力量的本原以及對人生追求應當持有的態度也漸行漸遠。生活那絕大部分被賦予了充實生活意義之類高尚使命的目標其實僅僅能夠被追求，而絕難被享有。

我們幾乎可以追求一切，但是卻難以享有追求的成果。成吉思汗的生活未必因為實現霸業而比一個因為不得志而獨善其身的人更好一些，更多處於愛情中的人也發現曾經朝思慕想的愛並非如他們想象的那樣甜美溫馨與浪漫。這些都是非常正常的。

生活的各種目標僅僅在於能夠被追求，而不在於能否被享有。高度發達的美國社會為全世界無數人嚮往，而非洲卻常常因為饑荒、疾病、自然災害、戰爭等災難而成為世界的焦點，但是調查顯示，認為生活是幸福的美國人遠較認為生活是幸福的非洲居民少。很多人對美國和非洲的態度差異是基於他們認為的決定生活幸福與否的各種因素，這些因素往往也是他們生活的目標，但是這一調查結果無疑顯示了生活中的這些目標對很多人預期中的目標實現能帶來的美好生活作用甚小。生活不會因為追求而改變什麼，生活的意義也是如此。如果說生活因為追求而具有意義並且會因為實現追求而變得意義非凡的話，那麼上述這些則足以證明所謂的追求不過是個虛無，其本身便是無意義的存在。

欄外的青草看上去總是更綠一些。我們羨慕別人的生活，似乎他們比自己優越，譬如影視明星因為財富和被追捧而成為無數人心中的偶像。這些公眾人物對喪失自我的生活的耐受力及其追隨者的盲從令人驚訝，然而大眾對其偶像的羨慕或人們對別人命運的羨慕，乃是因為人們追求生存條件的改善的本能所致。正如人們普遍夢想得到更多金錢一樣，我們的一切追求，一切所謂理性判斷之下的選擇其實都只是為了更好的活著，都是為了讓個體利益實現最大化。人們對各種生活目標的執著不斷增長甚至使人們開始相信生活意義也可以在同樣的追求中不斷的產生與豐富。這其實是一種錯覺。

生活不可能總帶給我們歡喜，即使我們付出無數努力。因為我們那幾乎不由外物撼動的內在本性的穩定導致的良好適應性，再好的生活幾天便會熟悉，開始所想象的圓滿被現在的缺憾所取代；實現再高遠的目標也不會使我們振奮良久，我們眼前總是有一座座越來越高的山峰等待著去征服。因而名人渴望凡人的平靜，而凡人期盼名人的風光。這樣的追求顯然並不能使生活具有什麼意義，理性幾乎全部傾注於林林總總的追求之中也使得它即便是生活具有意義的最有力的支點，但是對生活具有什麼樣的意義以及生活是否具有意義仍然再沒有更多意義可言。

人生中的追求不過只是虛妄的存在。自殺而死的公眾人物往往留下美好的回憶，因為在生前，他們的困境不為人知。然而這些幾乎擁有常人渴望擁有的一切的人，其生活竟至於選擇自絕，稍稍有些頭腦的人想必會思考其中的緣由。晚年的托爾斯泰擁有國王一般的身份，但卻內心迷惘，自認為不如一名農夫活得更有意義。人生中的一切追求都不能給人類帶來更多的幸福，目的的實現並不能帶來預期中的效果。如果說生活的意義先天存在並且因為人生中的各種不懈追求便可充實絢麗的話，那麼這種追求的虛妄不實則可以說明生活意義的虛無。

活的最長也是最好的生命，是腦子最小的生命。身軀碩大的海龜的大腦只有米粒大小，但是海龜在地球上卻一直存在達數千萬年，其個體壽命也遠較其他動物長久。人具有所有生命結構中最為複雜的神經系統，人腦的體積和能量消耗佔全身的比重遠較其他物種為高，然而人的生命並沒有因為神經系統發達條件下理效能力的強盛而變得更好一些。相反，很多人常常因為理性的存在而備受折磨。即使在人類之中，腦力勞動者的生存狀態也未必比體力勞動者優越，思考越多的人，其承受的生命之負擔也越沉重。人類試圖以自己理性下的追求去實現人生目標，進而在此過程中成就生活的意義，但是追求的結果卻往往不能達到人們的預期。儘管人類在理性愈加強盛的狀態下追求得更加賣力，但是