宋朝才開始英雄不問出處，誰都可以參加，挖完煤去考一考，考上了照樣飛黃騰達。

5　老闆很靠譜（4）

另外，在唐朝科舉考試不是你想考，一考就能考上，它是非常難的。當時分進士，明經這兩科，明經科就是填空，子曰什麼時習之，你填一個“學而”就完了。但是明經好考，所以考上之後也做不了大官。

進士就特別不好考。詩詞曲賦，時務策，國家大政方針，該不該開奧運，你得寫一篇論文。唐朝人講話叫五十少進士，三十老明經。30歲考中明經屬於老明經，因為那玩意兒簡單，50歲考中了進士卻屬於年輕的進士，因為那個難。唐朝人平均壽命是29，要50歲考中了進士，是什麼概念，得跟人拼壽命吧。等你把別人都拼死了，你活得最長，叼著人參做完卷子考上之後，回顧起來等於是一輩子都在考試。文人全都一輩子去考試了，還有工夫琢磨怎麼造反嗎。讀書人不琢磨造反，剩一幫被人賣了還幫你數錢的文盲，就更別反了！

所以唐太宗最愛乾的事兒就是巡查考場。那個考試不像現在高考似的，是年年都考，那時考進士是三年一考。唐太宗每次去看考場，一看大家興高采烈地來了，然後垂頭喪氣地回去；三年後又興高采烈來了，然後又垂頭喪氣地回去，三年後再來一次。眼瞅著這幫人黑頭髮給考成了白頭髮。唐太宗就身心十分愉悅地說，“天下英雄，入吾彀中矣！”你們都上當了，掉我的圈套裡了。然後唐朝人就寫詩“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”。你讓他考試，讓他考不上，給他一個希望，他又考不上，這個哥們兒整天干這個，把頭髮都乾白了。

畢竟像洪秀全這樣幹了一次沒幹上就造反的人特別少，因此有人說科舉考試的一個重要的作用就是牢籠志士。特別是到了後來，宋朝農民都可以參加考試的時候，階級矛盾就進一步緩和了。農民百姓想當官的話，不用去造反去搶了，只要六經勤向窗前讀，幹那個就完了。所以中國的古代傳統社會，為什麼頑固，為什麼那麼長時間不可動搖，就是因為統治階級的力量太強大了。

後來到18世紀啟蒙運動的時候，中國的科舉制被介紹到了歐洲，形成了今天歐洲的近代文官制度。再後來又傳回到中國，叫國家公務員考試，實際上就是科舉制。比如我學歷史的，結果我們黨競選贏了，我就能夠擔任國防部長。一個學歷史的怎麼能擔任國防部長呢，你懂得業務嗎？我不需要懂業務，副部長懂就行，因為副部長是考上來的。考試考得最高就考到副部級，正部就是政治家了，副部往下是官僚，它是職業的。

政治家不專業，不專業沒關係，國防部長是拿大政策的，底下一幫考上來的專業參謀給拿大政策的提意見就行了。而且國防部長主要的任務是到國會要錢，要經費，不真指望著他去打仗去，所以誰都可以幹這個。日本的內閣更迭多快，首相一年完蛋，一完蛋部長就全換，這種大換血，國家怎麼沒事兒？因為副部一級穩定，換再多的不專業部長都沒有關係。所以近代文官都是由科舉制考上來的，這讓政局特別穩固。

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6　小邑猶藏萬家室（1）

管地不管人

一開始隋朝沿用了北魏的租調製，規定民年五十，免役收庸。以庸代役的制度開始部分推行，但是這個有年齡限制，50歲才可以納絹代役，不到50歲的話，該服徭役你還得去。　唐朝以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實行租庸調製。穀物叫租，絹和布叫調，服徭役的期限內如果想不去服役的，用納絹或布代役叫庸。唐朝的庸不再有50歲的年齡限制，甭管多大的人，只要不想去服徭役，都可以納絹代役。本來，在農忙季節如果大規模徵發徭役，就沒有人種地，會誤了農時，現在不願意去的人可以納絹代役，留著勞動力去種地，多有好處。　租庸調有一個前提，我給你交租、交庸、交調，前提條件是你給我土地。你不給我地我拿什麼交租子，布帛是地裡種出來的，得種麻才能紡麻布，種桑樹才能有絹子。但是中國古代的土地是私有的，歸地主所有，那麼國家要給百姓分配土地，這個待分配的土地是從哪來的，顯然不能把地主的地給沒收了再去分。途徑只有兩個，一個是新開墾的，再一個就是大規模的戰亂之後，人口大量死亡所形成的無主荒地。不過，隨著國家承平日久，人口增加，無主的荒地幾乎沒有了，新開的地也夠戧，能開的差不多都開完了，那要去哪裡拿土地分給百姓呢？

這時候政府有了新的應對措施，它規定，每個成年男子20畝永業田，80畝口分田。20畝永業田可傳之