呈金字塔形，分別是：生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實現需求。而人們對面子的追求屬於尊重需求。

尊重需求包括自我尊重、自信、成就、對他人尊重、被他人尊重等內容，又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指人們希望在不同的環境中表現得有能力、有信心、有自主權，簡單來說就是人的自尊。外部尊重是指人們希望獲得外界的尊重、認可、讚揚，並以此獲得地位、建立威信。只有尊重需求得到滿足，人們才能找到自我價值，對人生充滿信心，對社會充滿熱情。所謂的面子，就是渴望得到外界的稱讚、認可，由此加強自尊，是一種理想化的內部尊重和外部尊重的統一。

如何放下面子，不是單純的學術問題，可能需要一段比較漫長的過程，只有在這段過程裡經歷過挫折、體會過不容易，才知道面子跟尊嚴是兩回事。對於職場新人來說，最重要的是知道自己的目標是什麼，現在能為目標做些什麼，而不是把重點放在如何在實現目標的過程中顯得高貴、優雅。

這讓我想起了一個故事。清朝有位禪師批卦算命很準，有很多信徒、追隨者，備受尊重。有一天，禪師為自己算了一卦，卦象顯示自己後天早上啟明星消失後就會死。禪師很擔心，不知道到時候會發生什麼事情。

這個卦象傳到了信眾耳朵裡，大家擔心禪師會有不測，於是自發組織在寺廟門口為禪師日夜祈禱。到了應卦的那天凌晨，信眾們更加緊張，他們遙望啟明星，嘴裡不斷念誦經文，希望能改變命運。而禪師此時在藏經閣裡也同樣戰戰兢兢，但他擔心的不是性命將休，而是一直到當下，他身體沒有任何不適，周圍也沒有什麼危險環境會讓他送命，他擔心自己的卦象不準，失去在信眾間的名譽。

時間一點點消失，啟明星也慢慢隱去了光輝，禪師還是沒有一點將死的跡象。他推開窗戶，看著下面密密麻麻的信眾，心想：“不能丟面子。”於是，就在信眾認為禪師會躲過一劫的時候，禪師從藏經閣縱身躍下，死在了信眾面前。

禪師為了面子而丟了性命。他卻從沒想過，自己不死，信眾會更相信佛法具有無邊力量可以改變命運。他只想到，自己如果不死，信眾再也不會相信自己。

大鵬也一樣，他只想到在居民區工作不如同學在寫字樓工作有面子，卻沒想過抓住眼前的機會，將來可能會一飛沖天。為了面子丟了機會，才是最大的愚蠢。

興趣和工作，不是矛盾體

生活：找到的工作不是興趣所在，越做越沒意思，可丟了又太可惜。

修行：放下一個，才能拿起一個。

我有個朋友，多年前剛入職場的時候滿腹牢騷，主要是由於工作和興趣相沖突的問題。他喜歡攝影，但專業是財務。上大學的時候，他用在攝影上的時間比用在學習上的還多。畢業後，他一心想找個攝影方面的工作，可相關單位看他不是科班出身，而且沒什麼作品，就

一一拒絕了他。倒是有幾家公司想聘他當出納。他起初不想去，執著要找一份攝影類的工作，可眼看要從應屆生變成往屆生，再加上經濟上也的確拮据，就挑了一家公司當出納。

我認識他的時候，他剛入職一年，每次跟我碰面都抱怨這工作不是興趣所在，幹著一點勁都沒有，越做越乏味，越做越煩躁。“上班跟坐牢一樣，憋屈死了。”這是他讓我記憶深刻的一句話。

但幾年後的現在，他開了自己的攝影工作室，生意還不錯。工作室開業的時候，我們幾個朋友聚在一起為他慶祝。我問他：“你幹財務快十年了，都做到資產管理了，怎麼就捨得辭職呢？”

他回答我說：“我還是想幹我真正喜歡乾的事情，而且現在我喜歡的事情也可以成為事業了。”

我又說：“我記得那時候你剛入職，成天抱怨工作不是興趣所在，提不起精神。可後來一干就幹了快十年，而且成績不錯。你怎麼調整這種彆扭心態的？”

他跟我說了一個事情。他剛入職的時候的確很焦躁，上班的時候沒辦法專心，總是在翻閱一些攝影類的網頁以及相關招聘資訊。後來被領導發現了，領導狠狠批評了他一通。他很惱火，就趁假期出去玩了幾天。假期結束後，他又開始焦慮。為了緩解這種情緒，他把自己在假期拍的照片複製到了單位電腦上，午休的時候翻出來看看。周圍的同事看到了，也都圍過來看，還不斷稱讚他攝影技術好，他很高興。

有個前輩問他：“你是不是特喜歡攝影？”

他說：“當然，攝影比財務有趣多了，我一直