，自己可以穿鞋，而且可以佩帶武器，這就是“劍履上殿”。

這種無聊的形式主義卻是那時政治生活中的大事，獲得這些殊榮的人定然是人臣之極，縱觀整個中國古代歷史，擁有這些特權的人並不多。

獻帝同時下詔，割河內郡的蕩陰、朝歌、林慮三縣，東郡的衛國、頓丘、東武陽、發乾四縣，鉅鹿郡的癭陶、曲周、南和三縣，廣平國的任城縣，趙郡的襄國、邯鄲、易陽三縣，以上共十四個縣，都歸劃魏郡管轄（以益魏郡）。魏郡原來已有十五個縣，已屬大郡，現在轄區的縣有二十九個之多，成為天下第一超級大郡。

這件事應該是在曹操主導下進行的，其背後一定有著更大的深意。果然，這一年十月，擔任丞相府參謀長（軍謀祭酒）的董昭突然提出了一項建議，攪動了鄴縣和許縣兩地的政壇。

作為曹操事業矢志不渝的追隨者和最堅定的支持者，董昭多次在關鍵時刻為曹操立下大功，深得曹操的信任。作為非汝穎出身計程車人，董昭地位雖然不是特別高，但在曹操心目中他的地位是獨一無二的。

董昭的建議是恢復秦漢之前的五等爵制（宜修古建封五等），由天子封曹操為魏公，同時賜曹操九錫之禮。

五等爵是指公、侯、伯、子、男五種等級不同的爵位，公爵為最高，男爵最低。在秦漢以前實行的就是這樣的爵位制，它們都是世襲的，有了爵位才能被稱為貴族，享受不同的特權。

世襲制最大的毛病就是不能獎勤罰懶，有點吃大鍋飯的意思。到了秦朝，為鼓勵大家英勇作戰，世襲制被改成了軍功制，爵位不僅可以世襲，也可以依靠軍功取得，同時爵位還被細分成為二十級。這一招很管用，士兵們在戰場上不怕死，心裡就是有這個東西在支撐著。漢朝因襲秦制，爵位同樣分為二十級，最低的一級也就是第一級叫公士，第二級叫上造，到第十九級時叫關內侯，第二十級也就是最高的一級叫徹侯。

漢武帝劉徹當皇帝后，為了避諱，改“徹侯”為“列侯”。列侯又分為三個等級：亭侯、鄉侯和縣侯，一般來說，爵位到了縣侯這一級，也就到頂了。

與秦漢以前爵位制不同的是，漢代的爵位沒有“公”這一級，卻有“王”，在春秋戰國時代，“王”是唯一的，即周天子，周天子之下有齊桓公、晉文公、秦穆公等這些“公”。秦漢以後有了皇帝，皇帝之下雖然沒有“公”卻有“王”，“王”之下是二十級軍功爵位。

說起來漢代爵位體系更豐富，等級更多，但為什麼還總有人想變回去呢？說起來，這都是劉邦弄出來的事。

劉邦當上皇帝后開始封了不少異姓王，如楚王韓信、趙王張敖、韓王信、梁王彭越、淮南王黥布、燕王盧綰、長沙王吳芮等，但好景不常，除長沙王吳芮外其他人都先後攪進叛亂而被殺。劉邦後來明白了，敢情打江山需要眾人拾柴火焰高，而坐江山卻有強烈的排他性，於是在晚年搞了一個“白馬盟誓”，約定“不是劉家的人不得封王，沒有功勞的人不得封侯。誰不遵守這個盟約，天下人共同征伐他（非劉氏而王者，若無功，上所不置而侯者，天下共誅之）。”

這樣雖然為劉氏子孫辦了一件好事，但卻斷了其他人向上進步的希望。比如說曹操，無論軍功還是實力，放在漢朝初年一點都不比韓信、彭越差，但也只能被封為列侯。

這就是董昭提議恢復秦漢以前五等爵制的背景。不是那一套辦法更好，而是現行的這一套太不行，透過恢復五等爵制，等於廢除了漢代的二十級軍功爵制，進而推翻劉邦訂下的“白馬盟誓”。

但是，這不是小事，它要動搖三四百年來漢朝的國統，在當今天子事實上已形同傀儡的情況下，這更是一個極度敏感的話題。

在董昭的建議裡還有一項內容，就是“九錫”，這一套東西更為複雜繁瑣，但又更讓人趨之若鶩。

這裡的“錫”不是元素週期表上“Sn”表示的那種金屬，而是一個通假字，它通“賜”。“九錫”就是天子賜給諸侯、大臣以及有特殊貢獻的人的九種器物，用來表示禮遇或特權，具體說其實是九種禮器，分別是車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢和鬯，是古代。

這九種禮器都很特別：車是特製的，分別叫“金車大輅”和“兵車戎輅”，用八匹黃馬來拉；衣服是“袞冕之服”，配套的有叫“赤舄”的鞋子一雙；樂器裡包括定音和校音的器具；朱戶是允許自家住宅裝修紅漆的大門；納陛是進宮殿時可以走特別鑿出的臺級，類似貴賓通道；虎賁是天子的衛士；弓矢包括特製的