家，你們自來自去，好像不太妥當，不如稍等一會兒，我父母就回來。”果然，話音甫落，姑娘父母回家，看見貴人到來，馬上端上馬奶酒招待忽必烈一行人。豪飲狂吃一頓，一行人離開。忽必烈在馬上嘆道：“如果能娶這樣的女子為媳婦，該多好呀！”日後，太子真金到了結婚年齡，不少貴臣薦女，忽必烈皆搖頭不允。一位老臣當日與忽必烈打獵，知道皇上意中所屬，私下一番“調查”後，上報說那姑娘仍未嫁人。“世祖（忽必烈）大喜，納為太子妃。”這位姑娘，正是闊闊真。入宮後，闊闊真深得忽必烈夫婦歡心，孝順盡心，連察必皇后上廁所用的大便紙，闊闊真都會事先每張以面揉搓，“令柔軟以進”，小事積成山，老皇帝夫婦不停稱道她是“賢德媳婦”。相比之下，南朝皇帝蕭衍與李後主親自削制廁籌及以面揉便紙，他倆的“孝敬”物件是寺廟的大和尚們，難免顯得“形而下”了。此外，真金太子病重時，忽必烈來太子宮探視，見床上有用金絲密織的臥褥床具。忽必烈惱怒，斥責太子說：“我一直以為你本性儉素，怎能用這種奢侈之物！”真金太子重病加惶恐，一時不能辯白。闊闊真忙跪下，大包大攬：“平時太子從不敢用如此貴重之物。現在他病重，怕溼氣侵體，才用上這種東西。”為使公公消氣，闊闊真命宮人立即撤換掉那床大金褥子。凡此種種，皆說明“這個女人不尋常”。

並不順利的繼位：元成宗之立（2）

忽必烈崩逝訊息釋出後，蒙古諸王皆集上都，就等著開大會確立新皇帝人選了。萬事俱備，“宣傳”方面還有一點不到位：沒有傳國玉璽。於是，闊闊真又導演關鍵一幕：她指派御史中丞崔彧獻玉璽。據崔彧自己講，這塊玉璽得自“太師國王”木華黎的一個曾孫世德的老婆處。拿到玉璽後，崔彧自己還假裝不識字，遍示群臣，大夥傳看，漢臣們立刻大叫：“受命於天，既壽永合，這是傳國玉璽啊！”於是，崔彧立刻上交闊闊真。闊闊真又當著眾大臣們的面，親自授與鐵穆耳，以示天意人望所歸。史書記載中虛透這樣一種訊息：木華黎的曾孫之一世德是個放蕩公子，死時家徒四壁，其妻賣家裡東西時，正好把這塊寶璽賣給了崔彧。世上哪有如此巧事，思忖一下，凡是稍有點智商的人都會想到，這不過是崔御史在闊闊真指揮下與世德老婆演的一出雙簧：崔彧得官，世德老婆得錢，鐵穆耳得帝位，皆大歡喜。

鐵穆耳高興了，他大哥甘麻剌甘心嗎？對此，《元史》中記載矛盾：玉昔帖木兒傳中，記載甘麻剌聽從玉昔帖木兒勸告，表示說自己願意對弟弟“北面事之”；但是，伯顏傳中，卻講“諸王有違言，伯顏握劍立殿陛，陳祖宗寶訓，宣揚顧命，述所以立皇太子（鐵穆耳）意，辭色俱厲”，可見“諸王”中最敢最有資格表示異議的，肯定是甘麻剌莫屬。上有母后，下有重臣，弟弟已經坐在寶座上，甘麻剌也只改叫“乾瞪眼”了。那位手握寶劍嚇唬諸王的伯顏不是別人，正是忽必烈時代滅宋的主帥伯顏。

此外，據《多桑蒙古史》記載，諸王大會時，闊闊真見大兒子甘麻剌與小兒子鐵穆耳爭位，就當即表示：“先可汗（忽必烈）遺命，後人能熟知成吉思汗遺訓者，即以大位與之。你二人可各言所知，然後由與會諸王定奪。”鐵穆耳善詞令，“歷數其曾祖遺訓，語言詳晰。”甘麻剌是個結巴，自然在這種“大專辯論會”上露拙，於是與會諸王一致推戴鐵穆耳為帝。這種說法，雖有“參考”價值，但可信性不高，因為闊闊真並未攝政過，她不可能在諸王大會上當“主持”。如果主持，也應該由忽必烈正後南必牽頭。

“（元）成宗承天下混壹之後，垂拱而治，可謂善於守成者矣。”從史臣的評價看，元成宗鐵穆耳，確是一個無大過失又無大功德的守成之主。他統治期間，最大的“壞事”是對“八百媳婦”用兵，最大的“好事”是因海都死亡而導致北部諸王的亂平。二者相抵，功過相當。

“八百媳婦”：南方又一個陷阱（1）

元成宗坐穩帝位後，幾年無大事。大德四年底（公元1301年），身在雲南的行省左丞劉深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海內，功蓋萬世。皇帝繼位以來，未有武功以彰顯神武天資，西南夷有八百媳婦國未奉大元正朔，請允許為臣我為陛下徵之。”

鐵穆耳（元成宗）像雖然御史中丞董士選等人認為劉深出兵是“以有用之民而取無用之地”，可丞相完澤支援這一建議，元成宗本也想“開邊”弄出件大功青史留名，因而“用兵意甚堅”，誰勸也沒有用。於是，大德五年正月，元廷發鈔近十萬錠，作為軍費支援用兵。

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