送單于美女錢財既然不是什麼不可以的事情，在閼氏而言，她當然也知道，與其讓單于得到錢財，捎帶給自己埋伏下色相的威脅，倒不如憑空劫奪下來，再來鼓動纏綿，諷勸單于，可謂一舉而兩得。以色事人者，做此想並不為過。《大雅·瞻卬》裡唱：哲夫成城，哲婦傾城。謀慮多的男人成就國家，而謀慮多的女人卻往往傾覆國家，歷史的教訓正是如此。類似閼氏的思路，當然不乏例證，譬如孟嘗君的狐裘，送給秦王身邊的女人，果然從秦王手裡逃得性命，這也足見枕邊風是廣大長官們都逃不脫的徵候。

倒是閼氏諷勸的說法，有些牽強，所謂今得漢地，猶不能居；以及兩主不相厄。匈奴侵犯中原，似乎從來沒有因為能否得漢地而居住就停止下來過。而如果兩主不相厄真的是約定俗成的政治規矩，那天下真的會因此太平許多，起碼能夠減少掉若干血肉廝殺，譬如劉皇帝也不必非得幹掉項霸王了。大約這樣的說辭，一如窮寇勿追一樣，只適用於某些戰役的安排或者見好就收的遁詞，而並不能推廣做政治及其繼續的戰爭的法則。

詭計達人（3）

至於漢王亦有神云云，在前科技時代，倒是算得上一個理由，似乎還有些說服的道理。當然，最打動單于的，還是韓王信的降兵沒有如期而來，擔心其中或許有詐，大約才是洞察之後撤兵解圍以防不測的動因吧。這樣看來，匈奴的列傳記載，才是此一戰役的正解。但即便正解之中，小陳為高皇帝建議的世莫得聞的秘計，也依然含混，留下供應後世閒人消磨時間的契機。這含混，其中自然含有作為著作者的馬遷大哥故做炫技的成分。

檢點小陳為高皇帝出的主意，所謂六出奇計，內中被指為並非奇計的，還不止上邊這出。譬如楚漢相爭時期，對項羽麾下骨幹分子的離間：

陳平既多以金縱反間於楚軍，宣言諸將鍾離眜等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鍾離眜等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！願請骸骨歸！”歸未至彭城，疽發背而死。

這是相對著名的一個故事，但的確有人對此不屑：

陳平此計乃欺三尺童未可保其必信者，史乃以為奇而世傳之，可發一笑。

這不屑見於《御批歷代通鑑輯覽》，也就是說，是皇上的批示，這皇上便是時下口碑不錯的乾隆爺。

誠然，以堂堂亞父的名望，幾頓飯功夫就被人家擺平，的確令人鬱悶。不過，一切反間的計謀，雖然理論上需要嚴藏私秘，卻並不意味著其中便具有什麼深邃的技術含量，甚至揭破之後，內瓤都是很拙劣的，但這又絕對不影響它當初的運用以及運用之後的奏效。乾隆爺應該不會忘記，乃祖當初離間天敵袁崇煥的招數，未必比這高明到哪兒去，還不一樣血淋淋的奏效？可憐袁督師的屍骨，凌遲之後的孑遺，當年遭到朝野一片唾棄，不是義士援手，未必能在改朝換代之後有個究竟的下落，足見反間計謀的烈度。

至於所謂欺三尺童子未保必信，或許的確不錯，但三尺童子之不可欺瞞，未必等於三尺以上的非童子就不可欺瞞。三尺童子在乾隆爺眼裡，大約是政治白痴的參照系，但有時候，認死理的白痴就遠比腦筋活泛的明白人難以欺騙。更何況，但凡做了最高長官，鑑於高層所處政治氣壓不同於凡俗的緣故，便不免性情猜疑，不免聽信讒謗之言，斯人斯疾，這時候最高長官的判斷力，受多種元素所困，未必如三尺童子那般簡單清爽，所以即便動用最初級的下作手段，未必不可以得逞也。這一點，不論八尺的霸王項羽，還是身量不詳的崇禎朱由檢，都不能倖免，就算是御批不屑的乾隆爺，恐怕也未必具備多麼強悍的免疫力呢。這也姑且可以稱之為一條潛規則吧。乾隆爺不以小陳的反間為然而發一笑，不知積年之後，更有不以乾隆爺為然者於發一笑處發一笑也。

小陳的種種奇計，在這些人看來，成色大多不足，也即不配稱奇計。但仔細想想，在政治的角力場上，刁鑽下作之類的陰謀，從來不絕如縷，只要出人逆料，果然奏效，沒有什麼理由非得剝奪其奇計的資格吧。因此小陳依然不愧詭計達人的稱號。

說來也巧，小陳的智慧被質疑乃至蒙誣，原不是後世才有的，譬如當初投奔到漢王麾下，立刻拜為都尉，典護軍，一時引起諸將的不滿，絳侯