也確實利用了手中的能源牌一度遊刃有餘於國際事務中。可有喜也有憂，現今美國也因為這個而深陷中東事務，難以自拔。

作為中東自身而言，由於大國的伸手介入，其棋子的命運日益凸顯。所謂棋子，無不是在開局前在自己的位置上待命，等待主人的調遣，而開局後自己的進退又全然不能隨心所欲。在中東這個巨大的博弈局裡，弱肉強食，那些孱弱的棋子終究逃不脫強者的擺佈。

1。中東的宿怨（1）

“中東的*同外國的捲入混合在一起，在現代史上太常見了。這是一個始終存在的危險。我們同其他大國一道設法從對抗時代走向談判時代的努力，　是直接針對這個問題的。”——尼克松

用“變幻不定”來闡釋國際政治中的熱點問題是最一針見血的，在今天可能是炙手可熱的頭條，過不了多久可能就變成了塵封的記憶，再次讀起會有恍若隔世的感覺。恍若隔世意味著一切已成往事，可中東的問題卻不能簡單用“一切已成往事”來一筆帶過。那裡隱伏著太多的宿怨糾葛，倘若要追溯其恩怨的歷史源流可追溯到千年之前，即便是近代、現代和當代，說不清的、懸而未決的熱點也總是頻頻出現。

中東的宿怨糾葛非三言兩語所能講清楚，但要搞清楚這些問題，首先就得先了解何謂“中東”。中東這個稱謂和歐洲那些殖民者不可謂關係不密切。大概在16至17世紀的那段時間裡，歐洲的殖民者在向東進行殖民擴張時，以自己為起點按地理位置的遠近將目標版圖劃分成了近東、中東和遠東。嚴格來說，“中東”不屬於正式的地理稱謂，其究竟包括哪些國家和地區，國內外尚無定論。只能說包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、約旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡達、沙特、敘利亞、阿聯酋和葉門，巴勒斯坦、阿爾及利亞、利比亞、摩洛哥、突尼西亞以及蘇丹、茅利塔尼亞和索馬利亞，由於其歷史、文化的因素，一般認為它們都屬於中東國家，而土耳其和塞普勒斯儘管在地理上屬於中東地區的一部分，但是他們自身卻認為屬於歐洲；北邊的阿富汗在政治意義上則一般被看作是中東國家之一。

“中東”還是一種政治概念。最直接的，中東問題就是指*國家（包括巴勒斯坦）與以色列之間的衝突問題，也被稱為阿以衝突。這裡所指的中東問題是歷史的產物，是大半個世紀以來列強在中東爭奪遺留下來的禍患，其核心則是巴勒斯坦問題。

縱觀整個中東的歷史軌跡，姑且不妨以“一個祖先，多種民族，三次流散，頻繁戰亂”概而言之。

按照《聖經？舊約》所記載的，亞伯拉罕這位“閃族”支派的族長，就是猶太人和*人共同的祖先。亞伯拉罕有兩子，當初他與其妻撒拉所生的以撒便是猶太人的祖先，現在的以色列國就是源於這一支系。亞伯拉罕還有一子是與他的妾夏甲易斯瑪儀所生的，因為被撒拉所不容，所以被趕至*半島繁衍生息。他便是半島北*人的祖先，*教的先知穆罕默德即是其後裔。《古蘭經》中也承認亞伯拉罕是*人的祖先。

源於共同祖先的血統而繁衍生息了猶太人和*人，加之歷史上東西方文化在中東這裡融合交匯，多種民族便於此彙集同居。現在的中東，各民族自己的宗教信仰和風俗習慣都有著很好的傳承，大多數居民信仰*教，另外還有的信仰基督教、猶太教和其他宗教，文化上的差異也是導致中東不安定的重要因素。儘管各自有各自的信仰，但*教、基督教和猶太教的教徒心目中都有一個共同的聖城：耶路撒冷。

數千年來，中東地區有多個朝代興廢更迭，有多種文明在這裡起落盛衰。中東的巴勒斯坦地區，古時被稱為迦南，那塊土地繁衍生息了猶太人的祖先希伯來人。其建立的希伯來王國其間經歷了掃羅、大衛和所羅門三個王朝。在公元前930年的時候，王國一分為二，北方稱以色列王國，南方稱猶大王國。再後來，公元前722年以色列國為亞述國所滅，猶大王國則於公元前586年毀於巴比倫人手中。這是猶太人的第一次大流散。隨後幾百年的時間裡，猶太國家相繼被馬其頓王亞歷山大、羅馬統治者們滅國，猶太人更是被殘忍地驅逐、殺戮，期間所經歷的兩次大流散更是讓猶太人在巴勒斯坦地區所剩無幾。從此猶太人開始像無根的浮萍一樣，散居世界各地。　txt小說上傳分享

1。中東的宿怨（2）

擁有一個獨立的猶太國家是所有猶太人內心深處的渴望，於是在他們心中很早就有了重建國家的設想，後來又興起了猶太復國主義，這樣直接導致了後來中東最大的紛爭：故國聖地之爭。