“你可知‘夫子’是何人？”

曲輕羅沒有直接回答江舟的問題，反問他道。

江舟一怔道：“夫子？那位儒門至聖？以夫子所為，實為人族萬古至聖，誰人不知？”

曲輕羅搖頭道：“我說的是夫子來歷。”

“這……”

江舟回憶了一番道：“儒經中有載，夫子是燕州浮丘人士，倒沒有細說其源。”

這麼想來，他似乎從來沒有聽說過那位夫子姓甚名誰。

作為儒門萬古以往第一至聖，教出了七十二位聖賢，以仁字強銘天地，令浩然長河顯世。

此等開天闢地之舉，即便是為尊者諱，也不應該沒有名姓留傳才是。

曲輕羅道：“自然沒有記載，因為夫子本就是天生之人。”

“天生之人？”

江舟一愣：“這是什麼意思？”

曲輕羅清澈雙目中現出幾分異色，緩緩說出了一段前古秘聞。

“萬載前，有天府真仙降世，於浮丘揮手而築仙宮，宴請天下名教仙真、五嶽四瀆靈神，”

“於宴中講法演道，大談祀稷代謝，天人輪轉因果，定下以稷代祀，天命輪轉之大事，”

“其時，天府真仙取先天靈神太陽子、太陰女之水精，和以祀土，陰陽交泰，誕下一人胎，令其託生祀室，定其為萬世文教之宗主，繼衰祀而為素王，輔天命之子，絕祀而立稷。”

曲輕羅看向江舟：“此後之事，你應該也知道了，那便是大稷立國之史。”

“這麼說來，那位夫子，其實算是前祀血脈？”

江舟心裡有點嘀咕。

若這是真的，那位夫子還能算人嗎？

應該……算吧？

畢竟彼世神話之中，人都是女媧娘娘用土捏出來的。

夫子也是土捏的，憑什麼不是人？

“這倒是其次。”

曲輕羅搖頭道：“那次仙宮之會，被稱為彌輪會。”

“彌有補天之意，也有平息天下紛爭之意，輪為天命輪轉之意，便是此名由來。”

“彌輪會所定之‘大事’，雖然看似都成了真，”

“但無論是當時的仙門名教、山河靈神，還是降世的天府真仙，都沒有想到，這位親手造化而出的‘萬世文教之主’，與共同選出的‘天命之子’，竟會脫出其掌控，”

“先是夫子超脫至聖，成前古未有之造化，合門下七十二聖賢，聚古今智慧之華光，浩然之氣，以‘仁’字強銘天地，令天地乾坤，顯化浩然長河，光耀萬古！鎮人道氣運千秋萬世。”

“後有聖皇帝稷，聚巍巍山河之勢脈，匯皇皇人道之氣運，鑄稷鼎，定稷禮，以一個禮字鼎定天下。”

“這仁、禮二字，是大稷人道之基，也是這二字，令大稷脫離了‘天命’，以人勝天。”

“本是天命之子的帝稷，成了人道之主。”

“夫子確實成了萬世文教之主，但卻已超脫了天命之外，脫離了‘他們’的控制。”

“這便是天人之變。”

聽完這番話，江舟也不禁嘆道：“聖皇偉業，夫子豐功，巍巍萬古，光耀千秋。”

一番喟嘆，江舟才道：“你說這些，難不成那彌輪會和現今之事有何關聯？”

曲輕羅不是個喜歡廢話的人。

如今說了這麼多題外話，肯定是有的放矢。

果然，曲輕羅輕輕點頭道：“我找過師父，她雖然沒有全告訴我，但我卻探得訊息，”

“此番仙門名教真聖、五嶽四瀆靈神，齊聚黃河水府，便是為了再現彌輪盛會，重演天人之變。”

“重演天人之變……”

江舟這會兒並不是很震驚。

有點在意料之外，又在情理之中。

天人之變，前祀到如今大稷，是由“天”變“人”。

這一次再變，自然要由“人”歸“天”。

他忽然想起當初在南州時，鮑信臨死所說的話。

帝稷言：人道自強。不息為體，日新為道。

夫子也曾曰：君子敬其在己者，而不慕其在天者，日進也。

其實他們早已經把這個“人”字說透了。

歸根結底，人道便在於一個“易”字。

不由搖頭道：“他們這麼做，自然是想要重新將‘道’掌控在手中了。”

“只不過天道恆常，人道易變。”