父、母、弟弟就抽了梯子，放起一把火想要燒死他。幸虧他撐起大斗笠，乘著一陣大風往下一跳，才得脫險。

另一次，父親和後母讓舜去淘井。那井很深，剛把舜吊到井底，上面的人就收了繩子，推下幾大堆泥土去，以為這一回舜死定了。象很高興，沒想到，當他來到舜的臥室時，卻看見舜正坐在床上彈琴。這是咋回事？原來那井底還另有一個出口，舜是從那裡脫生的。這一下，象驚呆了，他悔恨、羞慚不已，上前向哥哥道歉。舜呢，顯得若無其事的樣子，他微微一笑，說：〃我並不計較。〃

在戰國時，有一次，萬章與孟子談論到這個故事中的舜。

萬章認為，舜或者是糊塗，或者是偽善，二者必居其一。孟子則不同意這種看法。

萬章說：〃怎麼不對？兩件事裡，都表現出舜並不知象要害他，這豈不是糊塗？〃

孟子說：〃怎麼不知道！只不過舜對弟弟，比較寬厚、仁慈罷了。〃

萬章說：〃依您之見，舜是心裡憂心忡忡，表現得卻像沒那麼回事，這豈不是強顏為歡，是十足的偽善嗎？〃

孟子直搖頭：〃不，這怎麼叫偽善？既然象已承認自己錯了，有悔改之意，舜又怎能不高興？這不叫偽善，叫寬宏大度啊。〃

明代宗景泰年間，廣東副使韓雍遍訪四方，宣揚王命。到江西時，一天忽然聽說寧王的弟弟來了，韓雍一面謊稱有病，請王爺稍等片刻，一面派人馬上去叫三司（明代將各省之都指揮使司、布政使司、按察使司合稱〃三司〃），並索要白木幾，然後韓雍才出來匍匐在地拜迎王爺。

王爺一進門，就全講的是他哥哥要寧王反叛朝廷的情況。韓雍推說自己耳朵有毛病，聽不清楚，請王爺把要講的都寫下來。王爺要紙，韓雍就讓手下人將白木幾抬進來。王爺將情況詳細地寫在白木几上，就告辭了。

韓雍將情況報告了朝廷，皇上派欽差大臣來稽查，卻沒有找到寧王謀反的任何證據。這時王爺兄弟已經握手言歡，王爺拒不承認說過他哥哥要反叛的話。欽差大臣回京後，朝廷即以離間親王罪判處韓雍，要將他披枷戴鎖送監。韓雍出示王爺親筆書寫在白木几上的狀子，才獲得釋放。

以上兩個例子，以表面上看，似乎舜和韓雍很傻，糊里糊塗。而實際上這是一種精明人的糊塗啊！

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第23節：別忘了包藏心機

別忘了包藏心機

長期以來，中國人喜歡〃藏拙〃，把自己不行、不能的地方藏起來，不讓人發現，而最好的藏拙辦法就是裝愚。愚笨似乎總是一個可以並且應該得到原諒的缺點。一個人已經愚笨了，對他還能有什麼要求？特別是處於某種輕重不得的尷尬局面時，裝愚也許是最佳選擇了。

甯武子是春秋時代衛國有名的大夫，姓寧，名俞，武是他的諡號。甯武子經歷了衛國兩代的變動，由衛文公到衛成公，兩個朝代國家局勢完全不同，他卻安然做了兩朝元老。衛文公時，國家安定，政治清平，他把自己的才智慧力全都發揮了出來，是個智者。到衛成公時，政治黑暗，社會動亂，他仍然在朝做官，卻表現得十分愚蠢魯鈍，好像什麼都不懂。但就在這愚笨外表的掩飾下，他還為國家做了不少事情。所以，孔子對他評價很高，說他那種聰明的表現別人還做得到，而他在亂世中為人處世的那種包藏心機的愚笨表現，則是別人所學不來的。

其實，真正學不到的是甯武子的那種不惜裝愚來利國利民的情操。從這個意義上講，甯武子是個不折不扣的為人高手。

明武宗南巡，揚州知府蔣瑤少不得要接待聖駕，但蔣瑤為人清廉方正，不肯橫徵暴斂來巴結皇上身邊的那些小人，因此，得罪了他們。

明武宗是個釣魚迷，這一天正好釣到一條大鯉魚，想找個人給賣了。可御釣之魚豈是常人買得起的？那些小人一看機會到了，就對皇帝說，這條魚賣給揚州知府最合適了。明武宗聽了，真的把蔣瑤叫來，要他買下鯉魚。

蔣瑤回家取來了妻子的首飾和幾件好一點的衣服，跪在地上獻給皇帝，說道：〃皇上此魚乃無價之寶，臣這裡只有妻女的一些首飾和衣物，臣死罪死罪。〃

蔣瑤一則拿不出錢，二則即使拿得出錢也難以同皇上做買賣，三則更不能同皇上鬥智，冒犯了龍顏，這樣就正好遂了小人們的心願。所以，蔣瑤進退無路，乾脆裝傻，好像同普通漁翁做生意一般，把妻女的東西拿來換。這樣做，充其量出一回洋相罷了。明武宗看到蔣瑤實在拿不出更多的銀子，只好把這條鯉