然有重用義和團之意，自己就得走在前面。而況民氣昂揚，都相信義和團能夠“扶清滅洋”，相信入春久旱，瘟疫流行，而“只要掃平洋人，自然下雨消災”。自己又何可與潮流相悖？

因此，總督衙門有兩個官兒，立即受到重用。一個是專負與各軍營聯絡之責的武巡捕徐其登，一個是候補道譚文煥。徐其登本來就是白蓮教餘孽，亦就等於義和團埋伏在裕祿身邊的內應，而譚文煥之極力為義和團說好話，到處宣揚義和團如何神勇，卻另有緣故。

原來候補道品類不齊，才具不一，真所謂“神仙、老虎、狗”，是搖尾乞憐的狗，威風凜凜的老虎，或者逍遙自在的神仙，全看各人會不會做官。不會做的，轅門聽鼓，日日伺候貴人的顏色，所得的只是白眼。會做的，那怕資格是捐班，敵不過“正途”，補不上實缺，但可鑽營“差使”，而有些差使如製造局總辦之類，油水之足並不下於海關道、鹽運使等等肥缺。而且實缺道員只能佔一個缺，差使卻可兼幾個，所以有些紅候補道，聲勢煊赫，起居豪奢，著實令人豔羨。

譚文煥就是深曉箇中三昧的，只是時運不濟，謀幹差使，幾次功敗垂成，到緊要關頭上，總是為大有力者所奪去。這時默察時局，朝中講洋務的大為失勢，而義和團人多勢眾，打出去的旗號又很漂亮，很可以有一番作為。他生得晚，每每自嘆，未能趕上洪楊之亂，否則，從軍功上討個出身，早就是方面大員了。如今有義和團“扶清滅洋”這個大好良機，豈可輕輕放過？

他心裡是這樣盤算，從來對付大股土匪，不外剿撫兩途，準義和拳改稱為義和團，即無再剿之理，接下來便是招撫。如果及早促成其事，則就撫的義和團便得設局管理，別的不說，只說經手糧餉軍裝，就有發不完的財。因此，由徐其登的關係，跟李來中搭上線以後，就不斷在裕祿面前遊說，勸裕祿收義和團為己用，上報朝廷恩遇，下求子孫富貴。日子一久，裕祿亦頗為動心，如今既然決心照譚文煥的話做，當然少不得譚文煥的參贊。

“義和拳是神仙傳授，所辦的事，萬萬非神力所及，譬如淶水燒教堂，誅教民，是一位老師念一遍咒，頓一頓腳，立刻有六丁六甲平地湧現，聽命而行。高婁村的教民三十餘家，大小一百餘口，一轉眼間無影無蹤，王副將親自檢視火場，連屍首都不曾發見。大帥，”譚文煥說，“請想，這那裡是凡夫俗子辦得到的。”

“是啊！”裕祿很嚮往地，“那位義和團老師，不知在那裡，能不能請來見一見？”

“這位老師叫張德成，在靜海縣屬的獨流鎮，主持‘天下第一罈’。請來見一見，恐怕……。”

譚文煥故意不說，要等裕祿來問。果然，“怎麼？”裕祿問道：“不肯來見我？”

“不是不肯。因為關聖帝君降凡，總是託體在張老師身上，身分不同，他不敢褻慢神靈。”

“要怎樣才不算褻慢呢？”

“這，”譚文煥遲疑地，“卑職不敢說。”

“說說不要緊。”

“得用王者之禮。”

“這可為難了！”裕祿答說，“用我的儀從，還無所謂。用王者之禮，非請旨不可。看一看再說吧！”

裕祿的態度，當天就傳到了張德成耳中。又等了三天，朝廷對涿州戕官一案處置的情形，也有訊息傳來了。

是個很確實的訊息，當楊福同被害的奏報到京，剛毅看完之後，竟表示：“不該先傷義士！”這義士當然是指義和團。

歷來暴民戕官，被視作目無法紀，形同叛逆的大罪。因為朝廷設官治民，而民竟戕官，等於不服朝廷的統治。為了維繫威信，如果發生這樣的案子，一定派大軍鎮壓，首犯固在必獲，無辜株連亦是常事，甚至上諭中會公然有“洗剿”的字樣出現。如今一員副將這樣慘死，而平章國事的軍機大臣竟還責以“不該先傷義士！”然則“義士”又豈可無聲無臭，毫無作為？

“水到渠成了！”李來中對張德成說，“你放手幹！我回西安去一趟，陝西能夠搞一個局面出來，出潼關，過風陵渡跟山西連在一起，再出娘子關到正定，席捲河北，何愁大事不成？”

※ ※ ※楊福同因公陣亡，竟同枉死，朝廷不但沒有卹典，還革了他的職。裕祿由於直隸提督聶士成的堅持，不能不派兵到涿州，但並非圍剿戕官的不法之徒，而是虛聲恫嚇一番。於是，涿州的義和團在兩三天之內增加了好幾倍，而總理各國事務衙門在擔心的事，終於發生了。