，使人說布，求屯小沛，布乃遣之。”可見，呂布還是頗有容人之量的，說他對劉備是英雄相惜也不為過。當然，呂布此舉也有他的政治目的，就是利用劉備來抗衡袁術。當袁術派大將紀靈率軍三萬來進攻劉備時，“備求救於布，布諸將謂布曰：‘將軍常欲殺備，今可假手於術。’布曰：‘不然，術若破備，則北連太山諸將，吾為在術圍中，不得不救也。’便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻。佈於沛西南一里安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰：‘玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。’布令門候於營門中舉一支戟。布言：‘諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。’布舉弓射戟，正中小支，諸將皆驚，言：‘將軍天威也。’明日復歡會，然後各罷”。《三國志》卷七《呂布傳》。呂布不用一兵一卒就調停了袁、劉二家的衝突，這體現了他具有運用巧妙的政治手段來處理軍事鬥爭的智慧。

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呂布的冤案（4）

當然，在漢末三國時代，群雄並起，智謀之士雲集。以呂布這樣的小智小謀並不足以應付當時錯綜複雜的政治軍事鬥爭局面。呂布在和曹操的較量中，時常上當受騙。但從中我們仍可看出呂布的器量和性格。例如，陳珪、陳登父子暗中與曹操勾結，出賣呂布。呂布並沒有察覺，反而被陳登的幾句花言巧語所矇蔽。“始，布因登求徐州牧，登還，布怒，拔戟砍幾曰：‘卿父勸吾協同曹公，絕婚公路，今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，為卿所賣耳，卿為吾言，其說云何？’登不為動容，徐喻之曰：‘登見曹公言，待將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如養鷹，飢則為用，飽則揚去。其言如此。’布意乃解。”同上。從這裡不僅可以看出呂布的胸襟器量，還說明了此人是個直肚腸，動輒發怒，人言有理便意解。而且他對曹操的“譬如養鷹，飢則為用，飽則揚去”一說是認同的。

那麼，呂布求“用”的目標是什麼呢？我認為呂布身處漢末天下大亂之際，但並無稱帝稱王之野心，而只是企圖割據一方，作一個諸侯罷了。例如，他答琅玡相蕭建的一封信頗能說明其抱負。“（呂）布與（蕭）建書曰：‘天下舉兵，本以誅董卓耳，布殺卓，來詣關東，欲求兵西迎大駕，光復洛京，諸將自還相攻，莫肯念國。……莒與下邳相去不遠，宜當共通。君如自遂以為郡郡作帝，縣縣自王也！昔樂毅攻齊，呼吸下齊七十餘城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田單故也，布雖非樂毅，君亦非田單，可取布書與智者詳共議之。’”《三國志》卷七《呂布傳》注引《英雄記》。從中可見，“郡郡作帝，縣縣自王”乃當時的實情，但呂布並不想割據稱王，這和曹操的《讓縣自明本志令》確實非常相似，操曰：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝、幾人稱王。”當然，呂布所擁有的地盤和政治軍事實力並不能同曹操相比，但他其時身為徐州牧，也是一方諸侯，其勢力並不遜於袁術。而且袁術稱帝時，呂布“止之，而使不通章”同上。。這說明呂布的理想是做個漢朝的臣子，並無不臣之心，而且他還力圖恢復漢朝一統天下的局面。

當呂布為曹操所擒，命在旦夕之時，呂布曾向曹操建議：“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂，明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”呂布自視甚高，有不把天下諸侯放在眼裡的傲氣。在不經意中說出，他欲為朝廷重臣，助操平定天下。對呂布的這番話，“太祖有疑色”《三國志》卷七《呂布傳》。，說明曹操頗有幾分贊同。

呂布的為人亦有不少可取之處。可以說，還是深得部下愛戴的。例如，他戰敗後，手下大將高順等不降，陳宮慷慨赴死，都說明他頗得人心。當曹操兵圍下邳城時，“布與麾下登白門樓。兵圍之急，布令左右取其首詣操，左右不忍，乃下降”。《資治通鑑》卷六十二。從“左右不忍”這四個字，可以看出呂布和部下的關係是融洽的，否則當此危急關頭，手下人何不賣主，將呂布的人頭獻給曹操，以獲取榮華富貴。呂布在大難臨頭之際，“令左右取其首詣操”亦足以說明他並非貪生怕死之徒，不然就先降了曹操，何必要左右取自己的首級呢。至於他後來“下降”，是他相信曹操會需要他這樣的豪傑來平定天下。呂布對操言道：“令布將騎，則天下不足定也”，可見其在言辭間還是有一股霸氣。

其實，曹操本不想殺呂布，“布縛急，謂劉備曰：‘玄德，卿為坐客，我為執虜，不能一言以相寬乎？’太祖