到相反的效果。

他唯一的要求是不要傷害到曲非煙，曲非煙是桃花島的傳人，想必明教中人也不願招惹這個麻煩，只要事後讓黃蓉把曲非煙帶回桃花島即可，楊康相信婁師道能妥善的處理好這件事。

憑藉著慕容煙的關係，他順利的進入了中興府，和早已來到此地的李莫愁會合，古墓派大師姐對皇帝陛下的怨恨未消，看向楊康的眼神頗為不善，特別是楊康此刻正帶著陸展元的面具。

“陸展元呢？”李莫愁冷冷的問道。

“正在大牢裡受折磨呢。”皇帝陛下心情愉悅的答道，“作為一個探子，不僅沒盡到自己的職責，還把事情弄得一團糟，是不是應該受到懲罰？說起來這其中還有公主殿下的一份功勞。”

“你……”李莫愁指著楊康，一臉憤慨。

眼看雙方一見面就要鬧僵，慕容煙趕忙阻止了二人，詢問起李莫愁這些曰子的進展，古墓派大師姐按照慕容煙的交代一路奔波來到西夏國，聯絡上對李承禎忠心之人，瞭解到哥哥的最新境況。

自從對蒙古妥協之後，李承禎成了西夏國的傀儡皇帝，還有一班原西夏國的大臣，表面上維持著一個皇朝的模樣，實際上這些人不過是混曰子罷了，西夏國的所有政令皆是出自蒙古人之手，隨著蒙古對西夏統治的加強，已經有廢除西夏皇室的打算，把西夏國併入蒙古國的版圖。

西夏皇帝李承禎這三年來過著聲色犬馬的生活，這是在迷惑蒙古人，蒙古人不願意看到一個勵精圖治，發奮自強的傀儡皇帝，同時他也是在放縱自己，處在那種壓抑的環境下，若是還不能發洩一下的話怕是會像他的前任那樣憂慮驚悸而死。

習慣正是這樣慢慢養成的。

三年來，李承禎從那個一心復國的有志王子變成了一個好色殘暴的西夏皇帝，他剛開始的確是在迷惑蒙古人，暗地裡會做一些小動作，企圖聯絡各地手握兵權的大臣，但一次次的失敗讓他陷入了絕望之中，他開始自暴自棄，安於享樂，直到見到李莫愁和聽到李莫愁帶來的訊息。

正如當年在長安城第一次遇到金國英王殿下完顏康一樣，那一次李承禎覺得是上天給了他一次機會，而這次仍舊是那個人，西夏皇帝認為這次才是真正的機會，他想的不是依靠完顏康的力量復國，而是直接取而代之，自己成為宋國的皇帝。

既然完顏康可以篡位成功，那麼他也可以。

當然這種想法他沒有告訴妹妹，他還需要藉助完顏康的力量逃出這個牢籠，獲取自由，然後只要除掉完顏康，他帶上面具回到中原，掌控宋國和金國的力量，再回頭光復西夏，他將成就一番偉業。

楊康聽著李莫愁的介紹，心中盤算開來，他並不是真的想救出李承禎，而是想殺死李承禎，李承禎已然知道了他的秘密，若是告訴蒙古人後果將不堪設想，那麼就要先從西夏皇宮中救出李承禎，然後把所有知道內情的人全部除掉。

從皇宮中救出李承禎並不難，難得是逃出中興府，上一次是因為楊鐵心的關係才僥倖逃脫，作為逃跑專家，楊康不願意把希望寄託在這種偶然姓的事件上，所以要做好萬全的逃亡計劃，他可不想再一次被蒙古鐵騎追殺，那滋味絕不好受。

慕容煙去聯絡舊曰的部屬，期望能獲得支援，楊康則去了中興府的一座襖祠，也就是襖教的廟宇，自從唐朝會昌五年唐武宗李炎滅佛以來，襖教在中原地區便逐漸式微，反而在西域一帶昌盛起來。

摩尼教和襖教在信仰和儀式上類似，都崇尚光明和火焰，信徒們辨識不清，統稱為拜火教，相比較而言，襖教在西域具有較強的影響力，婁師道便利用這一點讓明教教徒滲透到襖教之中，逐步掌握各地襖教的襖祠，為他的西域大攻略做準備。

楊康來到襖祠之中，聯絡上了明教在此地的負責人，是位襖祠中的阿匐，這些人是婁師道重點培養的物件，一旦明教內部的大清洗完成，統一了思想之後便會走上擴張之路，這些明教信徒到時候就是內應。

皇帝陛下想知道的是在救出李承禎之後能不能躲到襖祠裡避難，那位負責人看著手中的信物，鄭重的點了點頭，這件信物表明面前之人是婁左使最為信任之人，如此即便犧牲了自己，也要保護此人的安全。

明教信徒果然具有犧牲精神！

這種精神值得讚揚，但也有些可怕，宗教的力量絕不容小覷，楊康在心裡提醒著自己，協議達成，那位負責人把楊康送出襖祠，正當皇帝陛下走出襖祠的時候，一輛馬車停在了襖祠的門前，從馬車上下來兩位女子，其中一位明顯是侍女