“我還以為你會殺了他！”

看著走下船的黃遵素背影，方孟式長出一口氣說道。

“哈，我還不至於殺一個半大小孩，無非就是年紀小還不知道人心險惡，被老狐狸們慫恿來當死士而已。”

楊豐說道。

這的確就是個死士。

年紀小，熱情高，再加上的確有點頭腦，覺得自己肩負神聖使命，然後被宋應昌這些老狐狸一慫恿，立刻覺得自己有責任來一鳴驚人，絲毫沒想過這種任務是要冒生命危險的，歷史書上的確記載了不少這樣的名臣，但也記載了不少被暴君們拉下去砍了的。

楊大帥還不至於和個頭腦發熱的高中生計較。

當然，主要是砍了他破壞氣氛。

“你，你為何不喜儒家？”

方孟式問道。

話說她爺爺可是大儒。

不過她爺爺是王陽明系統的。

“儒家只不過是一種思想，而且還是一種兩千年前的人的思想，而時代是向前進步而不是停止不前的，我一個新時代的好青年，為什麼要喜歡一個兩千年前的人的思想？我的腳步在向前，為什麼要在一個兩千年前的人畫的圈子裡繞來繞去？

孔夫子的思想是受兩千年前社會侷限的。

兩千年前是什麼樣子？

兩千年前的人甚至連冶鐵都不會，連棉衣都沒有，出縣就算出國了，文字全都不一樣，百分之九十九點九九的人不識字，跟現在比起來，可以說沒有一樣能比得上。哪怕就是周天子，也沒吃過炒菜，你身後那桌子菜餚，他可以說沒有一樣能吃上，我拿著這東西到孔夫子時候能裝神仙，楊虎這些人到那時候，完全可以被視為天兵天將。

那麼，我們居然把一個那時候的人的思想視為聖賢之道，視為所有人行為的準則？

不丟人嗎？”

楊大帥拿著把燧發槍說道。

“可是，聖賢之道終究有道理啊。”

方孟式弱弱的說道。

“好吧，儒家的核心思想是禮，至於仁義這個不要往儒家身上套，諸子百家沒有誰是教人大奸大惡的，孔夫子的核心思想就是禮，在列國紛爭的亂世裡用禮作為規則約束混亂，確保一個底線，甚至希望那些君主們都遵守這套規則最終形成一個他們設計的秩序，這也是儒家後來被帝王喜歡的原因。

如果大家都遵守這個規則，那麼帝王當然永遠是帝王，不用擔心被人篡奪皇位。

然後下一級也繼續。

那麼最終結果是什麼，一切都固化，就像流動的水結成冰。

不動了。

好吧，我們不遠處有一個完美的樣本。

之前你看到那些不算太黑，甚至可以說棕色的印度人，他們的世界就是這樣完美的，他們稱之為種姓制。很早之前那裡被異族征服，然後征服他們的異族設立了一種制度，婆羅門祭司，剎帝利世俗貴族，吠舍征服者的平民，首陀羅被征服者平民，還有達利特賤民。

一級高於一級。

絕對的等級分明，絕對的遵守規則。

不能呆在同一個房間裡，不能同桌吃飯，不能同飲一口井裡的水，不同種姓的人嚴格禁止通婚。

甚至低種姓敢靠近高種姓都可以砍死。

世世代代。

永遠如此。

君君，臣臣，父父，子子。”

楊豐說道。

“可儒家並非如此。”

方孟式說道。

“因為我們的古人在一千多年前就喊出了將相王侯寧有種乎，因為我們的人民反抗精神強烈，拒絕任何固化的社會，當固化到一定程度後，他們就會接杆而起掀了桌子。儒家也只好不斷修改，然後適應我們這個刁民太多的民族，畢竟掀桌子以後他們也會掛樹杈，而且他們也從沒獲得過真正統治權，他們只是依附於君王存在。

但是……

你覺得儒家士紳們不想嗎？

他們只是沒有能力，不代表他們不想啊！

朱熹判決佃戶狀告地主都屬於違背綱常，這和印度的賤民靠近高種姓都可以砍死有什麼本質區別？

頂多前者初級點。

但其本意都是維護一個固化的等級體系，讓地主永遠是地主，佃戶永遠是佃戶。

統治階級愛死這樣的體系了。”

楊豐說道。

“胡言亂語，我父祖皆儒生，如何像你說的這樣？”

方孟