大明的土地上，就這樣繼共和國之後，又多了一個大同國。

當然，暫時還只是西安城。

不過至少關中是沒什麼問題的，這些耆老們簽字過程其實也很痛快，基本上沒有真正抗拒的，最多也就扭捏作態一下，說到底這本來就是他們夢寐以求的社會狀態。

村莊鄉老做主。

那鄉老是誰？

肯定就是本村的地主，這實際上就是地主的權力明確化。

縣裡官員由鄉賢會決定，鄉老是小地主，鄉賢是中地主，元老是大地主，這樣一級級向上，金字塔結構踩著底下的刁民，

目前也就是如此，士紳們愛死這個了。

在他們的控制下，所有地方官都是他們的狗，他們想怎樣就怎樣，想怎麼壓榨佃戶就怎麼壓榨，甚至就像大元盛世時候一樣，直接玩農奴化，這其實也是這種秩序下必然的結果。而大元盛世好歹還得伺候一等人，還得跟二等人鬥爭，但現在他們自己就是一等人與二等人的複合體，他們是政權控制者，他們也是財富的控制者，可以說大元盛世的美好全有，不好的全沒了。

完美的世界。

同樣這就等於鎖定了等級鎖定了階層。

一級級始終維持下去，雖然這就等於堵死了上升渠道，底層再無上升可能。

可是……

現在的鄉賢也罷元老也罷，全都本來就是既得利益者啊？

他們為什麼要考慮這種問題啊？

他們不需要考慮底層的上升渠道，他們需要考慮的，反而是堵死底層的上升渠道，讓自己不用再擔心會被上升的底層踩下去，所以從某種意義上說他們高喊的天下大同，儒教昌盛也沒什麼不對的。他們現在這種方式，建立的就是一個純粹的儒家綱常體系，或者說穩定不變的等級體系，最多也就是不要皇帝這一點超綱了。

但這個可以解釋。

他們最不缺的就是解釋能力。

關鍵在於，對於這些既得利益者來說，他們得到了想要的。

當然，還得能夠保住。

但這個暫時不需要考慮，畢竟無論楊豐怎麼擴張，短時間也威脅不到陝西。

最多也就是張世爵和尤繼先這兩個藩鎮，但這兩個藩鎮就好對付了，陝西這段時間組建的新軍也不弱，他們已經擁有五萬新軍，而且引入湖廣新軍戰術，但因為馬匹不缺，所以這五萬新軍甚至有兩萬騎兵。

只要不是對上紅巾軍主力全面進攻，他們其實並不擔心什麼。

畢竟關中這環境太適合防禦，把潼關一堵，嚴重依賴後勤的紅巾軍根本別想打進來。

既然如此他們怕什麼？

而且更重要的是，這只是東林系起兵的開始而已。

馮從吾就是想用陝西的獨立，帶動其他地方的效仿，他和許孚遠，還有江西白鹿洞書院山長舒曰敬，河南的孟化鯉，不過這時候孟化鯉已經病死，但幾個弟子張信民，王以悟等人，都繼續掌控豫西講會，實際作為河南儒學領袖。他們這些都是以東林為名，思想上互相影響，逐漸形成共同的政治理念，以建立大同社會為理想。

包括反對和楊豐的會盟。

因為他們都很清楚，會盟就是預備投降的。

但問題是為什麼要投降？

如果說過去的確打不過楊豐，在他面前很絕望，可現在楊豐有的他們也全都有了。

他們有無數大炮，無數火槍，無數新式堡壘……

他們為什麼要投降？

為什麼不能齊心協力一起抵抗？

楊豐手下又沒有儒家位置，他得了天下就是儒家的末日，他的學校不學四書五經，不學儒家典籍，他有自己的教育體系，而這才是儒生們最仇恨的，也是儒生們和他不共戴天的原因。山東士子最初喊出的以血護教不是危言聳聽，而是真正迫切需要的，如果不以血護教，儒家就被踢到垃圾堆，和古代那些亂七八糟學派一樣只剩下個名詞了。

越是真正的儒家弟子，越沒有後退可言，反而那些僅僅是靠儒學博取功名的才會投降。

真正的儒生只能戰鬥。

沒有別的選擇。

皇帝不抵抗，他們就拋棄皇帝，士紳不抵抗，他們就逼著士紳抵抗，對於真正的儒生來說，在衛道這個原則面前，一切都是不重要的，忠君不值一提，自古儒家跪的皇帝多了。越是大儒越清楚皇帝是個什麼，同樣越清楚，所謂忠君不過是迎合統治者而已，真正的儒生只忠於自己的道，同樣