沈明心的目中，卻只讓他那看似昏花的眼神中閃過一道神采，像是未曾注意到其失態似的，繼續說道。

“唐君可知，華陽洞士人之所以堅持以《洪武正韻》和《韻略易通》的發音為準音！看似迂腐，實則卻是堅持華夷之道，方今所行所謂之北京官話，實則為清話，我皇明十八朝，皆以南京官話為皇明之官話。方今為以事清朝鮮一改《老乞大》、《樸通事》等皇明官話教材，改以《學清》、《你》、《華》以及《京話會話》以習北京官話。於朝鮮士子之眼中，無異於習蠻夷之言，華夷變態如此，焉能受之？”

作為流落朝鮮兩百餘年的皇朝人，沈明心自然贊同朝鮮士人的意見，而這次之所以攜孫女一同來仁川，參與偏寫《漢語詞典》倒是其次，最重要的目的卻還是為了見一見柳重教與柳麟錫口中的那位“中國虛待數百年的聖人”。

與朝鮮人的保守不同之處，在於雖說沈家世居華陽洞書院，以教習朝鮮人儒學為生，但其並未受到朝鮮理學影響，這或許是因其家學的關係，更為重要的是，他更能審時度勢的看清方今之世，非得倡西洋科技不可，甚至亦於家中自學西學。

抵仁川之後，更是興致勃勃的參觀工廠等地，甚至還曾前往警察局，觀看警察訓練，心底對朝鮮人所謂的“聖人之說”不屑一顧的沈明心非常清楚，恢復中華靠的不是儒家學問，若是如此，胡清又豈能享兩四十餘年國運，靠的是武功，正如當年太祖驅逐蒙元於塞北般，靠的是武功，至於文治，太祖焉有文治？

無論是欣欣向榮的仁川特區，亦或是警察局中警員嚴格訓練，皆讓其意識到，或許眼前這人是唯一能實現族中兩四十餘年意願之人，自然甘願為其出力。

“……”

略點下頭，唐浩然並沒有說話，確實如他所說，華夷變態如此，焉能受之？不過對於其將官話上升至“華夷之辯”的角度，終究還是有那麼些牴觸，如果按其所言，自己說的豈不是也是“蠻夷之言”，但另一方面，唐浩然卻又不得不承認這是事實，現在北京官話的地位確定確實與滿清入關有很大的關係，就像鄭永林於京城所學，就是學習北京官話，而日本更出於外交的需要，從京城聘請“旗人”京話教師往日本教授“京話”，而無論是朝鮮也好、日本罷過，在過去幾百年學習漢語，皆學習南京官話，而對於秉持“中華正統觀”的朝鮮文人，自然不願接受到“滿清”影響的北京官話作為漢語發音。

“唐君，胡皇入關而臨華夏，帝中國卻制胡報，蓋是矣？今也，先王禮言冠裳之風悉就掃蕩，辮髮腥羶之俗已極淪溺。唐君今意以蠻夷之音制以漢音，於朝鮮自無人受之，再則，於小老兒心中尚有一問……”

話聲稍稍一頓，沈明心盯視著唐浩然反問道。

“唐君是為滿清定以《漢語詞典》亦或是為我中華定以《漢語詞典》？”

這一聲反問，卻讓唐浩然的眉頭一皺，是為滿清，還是為中華？這有什麼關係嗎？無論是北京官話也好，南京官話也好，歸根到底不都是漢語嗎？

就在這時，拂掃梅雪的沈碧雲。不知不覺中，就收到了滿滿一盆梅花雪。她略帶羞澀地端著雪盆進亭然端跪於一旁燒煮梅雪茶，在其燒雪煮茶間，唐浩然的眉頭卻越蹙越緊，於心中思量著其話中之意。

唐浩然的沉思卻讓沈明心的心捏成了一團，眼前這人到底是將自己視為清國之臣，亦或是中國之人？現在縱是柳重教與柳麟錫等人，亦只是推測，於他們看來，至少眼前這人於清國是大不忠，且又心懷思明之心，於普通清國之臣全然不同。

是為滿清，亦或是為中華？

“石林先生，浩然受教了！”

沉思良久之後，唐浩然突然抬起眼簾，看著沈明心先是一笑，而後神情又是一肅：

“既然如此，那自當以南京官話為準！”

否認！

既然是驅逐韃虜、恢復中華，那自然不能與滿清掛上邊，相比於北京官話，南京官話的優勢在於其“立場明確”，而這“立場明確”不正是自己所需要的嗎？這語言於某種意義上而言正是政治上的認同。

其實又何止語言如此，這衣冠又未嘗不是，於一些朝鮮人看來，正因這衣冠言語盡改，使其視中國而為蠻夷，自然不再向過去那般於中國全心恭順，至於中華上國亦也不過只是昔日風華罷了。

而現在自己欲重拾“東亞文明”，自然要盡掃受東亞諸國蔑視的蠻夷之風，如何重現“漢家威儀”？恐怕這語言，就是第一關，文化上的心態總是微妙的，許多細微之處，總