才子的才情，頗覺可惜。他屢次託我為他的新作寫文，其實是愧不可當。好在“新人進了房，媒婆甩過牆”，明眼的讀者，早已跳過了這一頁，徑奔下面的華詞麗章去了。

2007年11月

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另一種可能

逸亦平（午夜飛行）

在天地乾坤之外，有沒有坤乾地天？在混沌未開之前，可曾有人生活在完全不同的一個世界？在春夏秋冬之外，有沒有第五個季節？在時針分針秒針之外，是不是還有另一根針在細數時間？

不要說這些想法荒謬。我們求諸於文字的，絕不止於牛人傳記、商品說明、*指南和財經報道。假如有人說，星月是和道瓊斯指數一起浮沉，地球是用百度搜尋引擎驅動，那我們有同樣充足的理由宣稱，世界是由文字創造，歷史是由作家演繹，就連上帝本人，也無非是一個虛構的文學形象。

我們能不能指望用單純的文字來詮釋世界，記錄時代？這是一個永恆的偽命題。之所以說它永恆，是因為人類對文字的迷信和狗對月食的恐懼一樣頑固和不可理喻；之所以說它是偽命題，是因為認真對待它的都是傻瓜。

國外有個寫字的牛人納博科夫說過：好小說都是好神話。這句話的真正含意，被我們糟糕的語文老師們修理過的學生是很難明白的，可一旦明白了，就很難忘掉。

文字的意義，是為我們尋求另一種可能；作家的職責，就是把這種可能拿到我們面前，讓我們選擇是掏錢買書還是扭頭走人。

小說就是這麼簡單，您千萬別想複雜了。

這本《屠龍術·逆鱗》和其他任何小說一樣簡單，也就是說，它和其他任何小說一樣荒謬。

小說的主角周易是個封建餘孽。這是俺在讀到十二分鐘零七秒時得到的結論。精通《易經》、風水、占卜，舊體詩人，足夠英俊，足夠風趣，甚至——足夠愛國……這些東東集於一身，足夠吸引俺這個附庸風雅的偽封建餘孽。於是，在三個小時後，俺讀完了《屠龍術·逆鱗》。

這真是一次別開生面的閱讀體驗。

我不 想襲評論某本當紅“名著”的舊套，說這是一次驚心動魄兼香豔旑旎的奇幻之旅。不，如果一定要用這個標準衡量這本書好看與否，我寧可認定白衣卿相不是一個合格的YY小說作家。他更像是一個穿陰士藍長衫，抹司丹康髮蠟，敏感而又世故的舊上海文人。他那麼沉迷於玩味他的海派情調，完全不吝筆墨地描繪他的上海，他的鷺島，字裡行間，依稀似可窺見王家衛鏡頭裡燈影昏黃的×××，張愛玲筆下釅如陳茶的黃浦江。

以舊體詩人之筆，著奇幻瑰麗之書，果然別有一番風味。俺一直很仰慕學中國傳統詩詞能入三昧者。試想恣肆汪洋的詩情，卻要受囿於壁壘森嚴的格律、音韻，中國傳統文化的陰陽消長、五行生剋真是無所不在，真不知腹中須具幾多丘壑，才能隨心所欲而不逾矩，將那十數或數十個漢字安排妥帖，才能把這絕大的矛盾化解？經過傳統詩詞這座“老君爐”的鑄煉，作者的文筆果然凝重非常，比如小說中屢屢出現這樣的情景：

剛以神乎其神的風水、占卜大出風頭後，作者隨即籍周易之口否定了一把封建迷信：“……都說周易能預測，可真正通透易經的古代賢人卻說‘善易者不佔’，就是說懂得了易經的道理後，任何事物，看一眼開頭就知道結尾了，哪裡還需要去占卜呢？”

當故事愈翻愈奇，妖魔鬼怪、前生後世之類都紛紛出籠，讀者正看得目不暇接，主角又適時地陷入一段世俗到不能再世俗的職場傾軋。

亢龍必悔，劍出必回，作者極小心地控制著他的筆觸，不讓夢幻的奇花脫離現實的土壤。即使是在周易和西羽涵鴛夢重溫，再續斷於唐朝的一段孽緣，其時前生後世交融，真幻莫辨，悲喜莫分，也沒忘了讓主角來段傖俗的嘮叨：

“咱們先到食堂吃中飯，然後坐班車去公司，前廳的罰單出勤什麼的也該報上來了，今天咱們兩個一定要匯總完，明天還有廚房的。”

凡此種種，每每令俺們讀者會心一笑。

作者深諳YY之道，卻不肯沉溺其中。那些女人——包括女妖怪——寫得真好啊，西羽涵，方錦驪，鄔凡凡，朱成碧，袁姍……一個賽一個溫柔，一個比一個可愛，我們*知趣的主角卻只彷徨而不吶喊，遲遲不肯下箸，像個誤入花叢的哈姆雷特，看得俺們小白直起急。作者的惡作劇當真令人無奈。

幾經抑揚頓挫之後，作為點題之筆，那條龍現了真身：