序一（1）

###總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀正在形成社會風氣和國民行動。“八榮八恥”作為一種價值標準和行為規範，很好地繼承了中國傳統文化的優秀精髓，因此深入人心。中華民族曾創造了“漢唐文明”和“康乾盛世”，中國文化曾長期輝煌於世，惠及千秋。進入近代，中國落後了；中國文化也經歷了外族的入侵和本族的菲薄，使之含垢蒙塵。然而歷史已經並將繼續證明，中國文化是有著強大生命力的文化，她歷經外族入侵而不衰，遭受本族菲薄而不萎，她正在大步走向世界，二十一世紀將是中國文化和中華民族復興的世紀。

中國文化之所以生生不息，有著強大的生命力，是因為構成其核心的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、善、忍”等理念不僅有著重要的歷史意義，而且有著重要的現實意義；不僅適用於華夏神州，而且適用於五洲四海。因為人同此心，心同此理。我們欣喜地看到“孔子學院”在世界許多國家建成開學，傳播中國文化。

然而在我們的現實生活中，許多人特別是某些年輕人崇洋媚外、妄自菲薄。他們對西方文化只知皮毛、盲目崇拜，極力追求的是個人價值、個性張揚、無情競爭、物質享受，卻淡漠了倫理道德、忠孝禮讓、節儉善良；只知道過洋人的“聖誕節”、“情人節”、“愚人節”，而淡忘了我們自己具有豐富文化內涵的“清明節”、“端午節”、“重陽節”。作為一個日益走向開放的民族，我們不反對引進有價值的“舶來品”，“洋為中用”，虛心學習，但我們絕不能忘記發掘博大精深的中國文化，“古為今用”，世代傳承。實踐證明，一個國家的經濟可以在較短的時期內崛起，而一個民族的文化卻需要很長的時間才能形成，很久的歷史才能積澱一定的文化，而文化一經形成將會影響巨大、流傳久遠。未來的中國何以屹立於世界先進民族之林，必定離不開中國的文化，一個沒有自己文化的民族是不可能在世界上擁有重要地位的。因此，我們必須大力傳承和弘揚中國的優秀文化。

對於我們每個人來說，如果要追求人生成功，就必須從做人開始，即“先做人，後做事”。正像葉建華同志在本書中所說的那樣：“品德的修養是人生的基礎。品德決定一個人一生行事是善是惡。一個人如果沒有好的品德，那麼學識和能力再好也不能益人利己。而且還有可能知識越多，害人越深；權勢越大，破壞愈廣。一個品德不端的人，很難在事業上有所成就，也許能夠榮耀一時，但終究會貪贓枉法，誤國害民，爬得越高摔得越重。所以一個人要想成功必須先學會做人。”

中國化工集團公司在2004年成立之初，任建新總經理就提出企業文化是企業的核心競爭力，並培育了“先做人，後做事”、“家和萬事興”、“不要帶血的利潤”、“細節決定成敗”等理念，並透過多種形式和渠道宣傳、弘揚企業精神，並使之化為職工的實際行動。

《增廣賢文》是一本流傳廣泛而久遠的重要傳統文化作品。不論您是否上學讀書，也不論您是否作過專門研讀，都會在日常生活中經常使用、頻繁交流。如本書中引用的“愛人者，人恆愛；敬人者，人恆敬”、“忍得一時之氣，免得百日之憂”、“人而無信，百事皆虛”、“若要人不知，除非己莫為”、“人心齊，泰山移”、“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”、“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”等恐怕是無人不知。這些賢文通俗易懂、充滿哲理，是幾千年中國文化積澱的精華。如果您無時無力鑽研《四書五經》和《二十四史》，那麼能夠擠出一些時間研讀、領悟《增廣賢文》，也可得中國文化之精華、做人處世之要領。本書從“仁愛”等24個專題來品賢文談做人，別具風味。書中還選取了老子、孔子、曾子、管子、晏子、劉邦、諸葛亮、朱元璋、曾國藩、喬致庸等歷史名人的近百個典故和故事，讀者可從這些聖人賢者的嘉言懿行中得到啟迪。

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序一（2）

葉建華同志曾從事過企業團委、工會、人事等部門工作，擔任過《資訊早報》社總編輯、藍星文化產業總公司總經理和黨委書記，現任中國化工集團公司政策法規部主任。葉建華同志還是中共中央黨校畢業的研究生，在職學習期間擔任班長，他不僅認真履行班長職責，而且帶頭學習鑽研，寫出了許多有份量的論文和研究報告。《品賢文談做人》是他繼出版《賢文與股市》之後的又一力作。作為葉建華同志的研究生導師和朋友，我既有了先睹為快的便利，又有了最先受教育、受啟發的機會。透過閱讀書稿，頓生一種