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大英博物館（3）

在大清國，若不留辮子就會被當成不服從分子而處以極刑。報紙還加上插畫來解說報道此事，說孫醫師不畏死而剪掉了辮子。

孫文字人不知此事，但對方卻知之甚詳，從這點來看，他的確是成了一位名人。

在閱覽室內外和走廊常見到的人，尤其是東洋人好像皆知道有SunYat…sen這號人物的存在。說到東洋人，除唐人外，在那個時代就剩日本人了，當時是依辮子的有無來做區別。

“你是SunYat…sen吧？在報紙上見過。我是日本人，名叫MinakataKumagusu（南方熊楠），在這裡的東洋調查部任職。我欣賞你。咱們交個朋友吧！”

那是張之前見過許多次的臉孔，兩眼炯炯有神，也是讓孫文懷有好感的一個人。對方先開口，同時也將手伸了過來。

孫文緊握住那隻手，問道：

“你是學者嗎？”

“我是超越學者的一個學者。”

語畢，凝視著孫文的眼睛。

“我也是超越改革者的一個改革者。”

孫文說道。

“哈哈哈，看起來可以成為好朋友哪！根據報紙，你是一八六六年生，比我年長一歲。我得注意一下說話的口氣。哈哈哈。”

南方熊楠笑了。

孫文和南方熊楠的交談當然是用英語。英語皆非兩人的母語，但卻無礙交流。兩人頗覺氣味相投。

兩人後來成了終生好友，而此時他們也隱約有此預感。兩人所走的人生方向各異，彼此之間卻又連線著一條微妙的細線。

熊楠是生物學者也是民俗學者，尤擅蒐集菌類標本，他反對神社合祀，本身就具有一種反體制的濃厚氣質。說起反體制，這是和孫文共通的氣質。此外孫文是醫師也具有細菌學的知識，日後每當他會見熊楠時，總會帶著在各地採集的菌類標本當禮物。

從初次見面開始，熊楠便發揮出他的怪人特質，而孫文也頗欣賞他的個性。

“孫醫師，託你之福，我遇到了許多困擾。每次報紙刊出SunYat…sen的訊息，就有人問我是不是Sun。說什麼我是沒有辮子的中國人，肯定就是Sun。害我每次都要解釋自己不是中國人而是日本人。經常說到口乾舌燥，這全是你害的。哈哈哈。”

熊楠說道。

“哈哈哈……全是我害的。好像我變得偉大起來了呢！”

孫文也放聲大笑。

南方熊楠於一八六七年生於和歌山市。的確比孫文年少一歲。

一八八三年他從和歌山中學畢業後赴東京，在神田共立學校學了一年英文，接著進入大學預備科。該校是後來第一高等學校的前身。

大學預備科的同級生還有夏目漱石、正岡子規、秋山真之等人。然而，他讀了一年便退學，他的代數成績太差而不及格。但退學的理由卻是因為生病。

退學是在一八八六年二月，赴美留學是同年的十二月。他進入美國的密歇根州州立農業大學就讀，但沒多久又被退學。據說是因為他討厭基督教而不肯進入倫理學的教室上課所致。

“這就跟我大不相同了。”

孫文聽到對方大放厥詞，邊微笑邊說道。在此之前他已經有過多次這樣的經驗。

——逸仙先生，我很欣賞你，但是你信基督教，還受了洗，這就讓我搞不懂了。

極其親近的人不只一兩次對他說過這種話。

而每次遇到這種情況，他總是說道：

——信仰是個人之事。信仰是神和我之間的問題，其他人無法介入。同樣的，我也不會對其他人的信仰之事提出各種疑問。

他對南方熊楠說出同樣的話，獲得對方贊同的回答：

“沒錯，沒錯！我也是這樣認為。但密歇根大學卻強制我做最討厭的事，既然是農業大學，那就好好地教細胞培養不就得了？”

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大英博物館（4）

孫文很欣賞這樣的快人快語。

若是能再稍具有俠氣那就更好了。爽快加上俠氣。這是他了解周邊之人的關鍵詞眼。

為何孫文與南方熊楠交情如此好而經常見面？有時不免令人懷疑，南方是否為了孫文而進行某些秘密之事？

大清國在倫敦的公使雖由羅豐祿接任，但對孫文的監視行動依然持續進行。根據其所僱用之偵探的報告，孫文約在