肯定出自於華夏文明，不知您以為然否？”金珠把球推了過去。

“跑題了，楊小姐，我想知道的是你憑什麼覺得一把鐮刀上刻著的東西就能代表他這個民族的圖騰？”一位臺灣口音的教授問。

“因為我也是一個少數民族，我知道我們苗人喜歡把自己本民族的圖騰刻在銀飾上，繡在服飾上，雕在門楣上，鐫在蘆笙柱上，我想，每個民族都有自己想要努力記住的印記。”

一場好好的研討會，最後變成了一場金珠答教授問，這些教授們問的問題五花八門，有的跟學術有關，有的跟學術無關，不過這些教授有一個共同的想法，那就是都想把金珠收到門下。

這個學生太出彩了，做他的老師絕對是一個雙贏的過程，能在教學中跟金珠互通有無，取長補短，很容易出研究成果的。

可惜，金珠早早被定下來了。

由於這次研討會是在本系的小禮堂舉辦的，因此學校的內網有現場直播，故而金珠這次在研討會上的表現很快透過網路傳播出去了。

別人看了金珠的表現除了讚歎就是震驚，唯獨康學熙看了之後陷入了沉思。

他再次懷疑起了金珠的身份。

金珠熟知的這段歷史恰恰是康學熙最熟知的這段歷史，那個時候西夏雖沒有建國，可也有著近似於獨立的政權，而且因為中原政權的分割和動盪，沒少入侵鄰國的土地。

還有契丹，契丹彼時已經建國，也一直覬覦中原的土地，數次揮師南下，他和金珠的父兄都不止一次跟契丹人或西夏人交過手。

故而，他完全有�