將把國土的一半分給你。”於是，赫耳墨斯的兒子就幫他達成心願。但珀羅普斯卻沒有履行諾言，還把赫耳墨斯的兒子從高山上推到大海里。這樣，神靈的詛咒就降到了這個家族身上，這個家族的命運就非常悲慘了。珀羅普斯生了三個孩子：阿特柔斯、堤厄斯忒斯、希波克律亞。珀羅普斯死後，阿特柔斯和堤厄斯忒斯就為爭奪伯羅奔尼撒的統治權而發生了矛盾，這中間就出現了殺親、亂倫等可怕的事情。例如阿特柔斯把堤厄斯忒斯的兒子殺了並做成肉醬給提厄斯忒斯吃，堤厄斯忒斯非常憤怒，刺殺阿特柔斯，沒有成功，只好逃亡在外。後來，阿特柔斯後悔了，就去尋找自己的同胞弟弟。途中又邂逅了一位女子珀羅庇亞並一見鍾情，娶其為王后，而這位女子就是自己的親侄女。更為糟糕的是，這位女子在與阿特柔斯結婚之前，曾無意間和一位男人親近過，這位男子就是她的父親堤厄斯忒斯。後來，珀羅庇亞生下了實際上是她和她父親亂倫結果的兒子埃癸斯忒斯，她以為這孩子是自己與阿特柔斯所生。許多年以後，阿特柔斯又派長大了的埃癸斯忒斯去刺殺堤厄斯忒斯，即他的生身父親。機緣巧合下，埃癸斯忒斯終於得知真相：他的真正父親不是阿特柔斯，而是堤厄斯忒斯，而堤厄斯忒斯同時也就是他的爺爺。於是，珀羅庇亞羞愧難當，自殺而死，埃癸斯忒斯則與堤厄斯忒斯一起殺了阿特柔斯，奪取了他的國家。但是阿特柔斯還有兩個親生兒子，這兩個兒子可是非常有名，一個就是《特洛伊》中的阿伽門農，另一個是後來的斯巴達國王墨涅拉俄斯，他的妻子就是全希臘最美的女子海倫。就是因為海倫被特洛伊的王子帕里斯誘拐，她丈夫和阿伽門農才組織了希臘聯軍，浩浩蕩蕩打到了小亞細亞，開始了十年艱苦卓絕的戰鬥。這兩個兄弟可不是好惹的，所以當他們父親被謀害後，兄弟倆就聯手把堤厄斯忒斯殺了，趕走了埃癸斯忒斯。於是兄弟倆共同統治伯羅奔尼撒，一個統治邁錫尼，一個統治斯巴達。由此可見，在這個家族中充滿了兄弟相殘、手足相侵、亂倫殺親之類的故事，這就是命運所致。

希臘悲劇與命運主題（2）

以上只是這個家族悲劇故事的上半段，下半段就更加悲慘了。當阿伽門農率領希臘聯軍去攻打特洛伊時，就在他們準備渡過愛琴海向小亞細亞進發時，卻發現由於沒有風，戰船無法出海，老是停留在愛琴海西岸。於是，阿伽門農就派人去求太陽神阿波羅。阿波羅的祭司告訴來人，因為阿伽門農曾經射殺了狩獵女神的一隻鹿，只有把自己的女兒敬祭給狩獵女神，她才會颳起西風讓戰船出海。阿伽門農出於軍事上的考慮只好這樣做了，即拿親生的女兒獻祭。這樣阿伽門農就得罪了自己的妻子，這時候埃癸斯忒斯也乘阿伽門農出征之機捲土重來，並與阿伽門農的妻子勾搭成奸，控制了邁錫尼王國。十年之後，當阿伽門農凱旋而歸時，就遭到了這兩人的合謀毒害。阿伽門農死後，他的兒子逃亡在外，這個兒子叫奧瑞斯提亞。他長大後回國報仇，不僅殺死了埃癸斯忒斯，還殺死了自己的生身母親，因此他就遭到了復仇三女神的索命。於是他逃到了阿波羅神廟裡，向阿波羅尋求保護。阿波羅為他指出了一條道路，就是去雅典城郊戰神山上的長老法庭接受審判。戰神山上由12位長老組成了一個法庭，而審判長就是雅典城邦保護者、智慧女神雅典娜。於是在戰神山上就展開了一場著名的訴訟。訴訟雙方各執一詞，各自都有自己的道理。復仇女神站在母系氏族社會的立場上，認為奧瑞斯提亞殺死自己的親生母親是犯了不可饒恕的大罪。而奧瑞斯提亞和阿波羅則站在父權主義的立場上，認為奧瑞斯提亞殺母替父報仇是義不容辭的責任，毫無罪過可言。12位長老審判的結果是6比6，關鍵的一票就在於審判長雅典娜的決定。雅典娜雖然是一位女神，但她沒有母親，她是從父親宙斯的頭腦中蹦出來的，一出生就渾身穿著鎧甲，所以是智慧女神，也是女戰神。雅典娜站在男性的立場上，她把這關鍵的一票投給了奧瑞斯提亞，奧瑞斯提亞就勝利了。對此，馬克思評價說，這個悲劇反映了從母系社會向父權社會的過渡，反映了父權社會的原則戰勝了母系社會的原則，從此人類社會從原始狀態進入文明狀態。我覺得這種評價非常精闢，這個審判結果典型地反映了從一個以血緣關係為紐帶的母系社會向一個以財產關係為紐帶的父權社會的過渡。這樣，伯羅奔尼撒家族的悲劇最後以奧瑞斯提亞的罪得赦免而結束。於是奧瑞斯提亞成為新的邁錫尼城邦統治者，把國家治理得一派太平。從這個悲劇中我們可以看到，伯羅奔尼撒家族之所以出現那麼多亂倫殺親、手足相殘的罪惡，都是由命運註定的。