璁意見辦理，不料桂萼不肯省油，跳出來大獻其諛：

《女訓》一書，臣拜觀詳味。知天啟中興，聖賢繼出，胚胎於此矣。

這話說得非常非常讓人起雞皮疙瘩，不譯成現代漢語，恐讀者有未盡解其作嘔之處，試譯如下：

《女訓》這本書，微臣懷著無比崇敬的心情，反覆認真學習，加以體會。由此才明白了大明朝所以承蒙天恩所賜，迎來偉大復興，以及聖賢出世的局面，實在是始於並決定於那神聖的孕育過程啊。

“胚胎於此”之語，厚顏已極，不僅頌揚了《女訓》這本書，暗中還美化了那次“神聖的受孕”。這並非我強加於桂萼的解讀，他的的確確有神化嘉靖和蔣氏的意圖，因為上述話語之後，他緊跟著就提出了一個不可思議、讓人眼珠子滾落一地的建議：今後，應該在所有懷孕的母親中間開展“胎教”———原文如此，這是迄今為止鄙人所知最早出現的“胎教”字眼———而教材就是《女訓》！桂萼以“將馬屁進行到底”和“把蛋糕做大”的精神，深入展開論證。他建議：一、除《女訓》之外，還應配備輔導教材，可將有關婦德的古詩蒐整合篇，並且附上導讀；二、從歷代“哲婦”裡選取十餘人，運用她們的事蹟，作為蔣�