百姓亦都知道，鬼谷中有一對神仙師徒，俱仙風道骨，尤其是小徒弟，年齡雖不大，見識與老師父無異，將來必定青出於藍而勝於藍。

時間飛逝，轉眼間鬼谷子已在谷中度過二十個春秋。

這一天，莫名先生把鬼谷子叫到身前，語重心長地說：〃：鬼谷兒，為師已將終生所學傳授給你，希望你能夠發揚光大，學有所用，學有所成。當今的世道，兵災擾攘，七雄爭霸，而老百姓卻生靈塗炭，顛沛流離。你要記住，你的來歷不凡，上天也必將降大任於你的肩上，你要好自為之，把淵博的學識和畢生的精力都獻給解民倒懸的事業上。而解決之道在於謀求統一，你要找到賞識你的英主，獻上統一天下的策略，一代不行就教育下一代，乃至再下一代，直到成功的那天。〃：

鬼谷子說：〃：弟子謹記。〃：

莫名先生聽到鬼谷子做出保證，覺得自己收養他的任務已經圓滿完成，於是不顧鬼谷的再三挽留，執意離開，並決意在有生之涯師徒不再相見。鬼谷先生送走莫名先生後，內心十分傷感，為老師這種無私之愛而感動至深。

鬼谷先生念念不忘老師臨走時的囑託，想要出谷宣揚自己的治平之策。誰知道天下事想來容易做來難，鬼谷先生帶著滿腔熱血遊說諸侯，卻四處碰壁，沒有人願意重用他，他的滿腹經綸亦不得施展。鬼谷先生的處境可謂如喪家之犬，七個欲稱霸天下的強國，竟然沒有一個君主能領會他的一片苦心，有的非但不理解，反而惡語相向，態度相當惡劣。

鬼谷先生一趟跑下來，累個半死不說，先前的夢想亦煙消雲散。在壯士扼腕之餘，鬼谷先生想到了先賢孔丘先生的一段故事。

孔丘先生創立儒家學說，也曾向各個諸侯國宣揚自己的治國思想，但同樣四處碰壁，甚至到了陳、蔡兩個地方，衣食都沒有著落，孔丘先生面如菜色，有氣無力地說：〃：道不行，乘桴浮於海。〃：意思就是沒人聽我的，沒有人看好的我的治國之道，我就乘上筏子到海外去，意即歸隱江湖。

鬼谷先生深受啟發，又聯想到自己遊說這麼多年，白白浪費了大好歲月，卻一事無成，這不正是孔子曾經遭遇過的窘境嗎？故而萌生歸隱之心。於是，鬼谷先生決定重新回到〃：鬼谷〃：所在的雲夢山中，去過一種隱居生活。

由此可見，歸隱並不是道家人物的專利。儒家的創始人孔子也不得不承認，如果大道不行，歸隱乃是解脫的最好辦法。歸隱是沒有門派分別的，只在於個人的遭際是否到了非隱居不可的地步。此種觀點，自然將那種天生隱士排除在外。而這個世界上所謂的天生隱士可以說是寥寥無幾。

錦囊妙計

鬼谷先生的隱居生活，內容大致有以下兩項：一為著書；二為授徒。

鬼谷先生隱居雲夢山後，杜門謝客，一心著書立說。經過數載的潛心著作，又經歷幾次三番的增刪修改，一部奇書《鬼谷子》終於得以問世。《鬼谷子》共三卷二十一篇，乃是鬼谷先生政治思想、軍事謀略、心理戰術、外交主張和處世哲學的集大成之作，體現了鬼谷先生所特有的〃：詭紿險滑〃：的學術風格。

《鬼谷子》一書一問世，上至王公貴族，下至黎民百姓，紛紛爭搶閱讀，一時間洛陽紙貴，鬼谷先生的大名也日益遠播。不同階層的人皆能從《鬼谷子》一書中找到適合自己的主張和策略。那些曾經拒絕過鬼谷先生的諸侯，也都來信來函，訴說〃：有眼不識金鑲玉〃：的後悔之意。只是鬼谷先生經歷的磨難太多，早把不名一文的虛名看透，甘於隱居的生活，對於入世的各種利益誘惑，亦處之淡然，提不起任何興趣。

鬼谷先生認為自己沒能完成老師臨行前交待的任務，內心時常愧疚難當。當他自我反省的時候，認為自己入世雖不再可能，但可以培養胸懷大志、滿腔熱血的年輕人，繼承他和老師的志向，發揚他的學術思想，最終輔佐明主，謀求天下的統一。因此，鬼谷先生決定廣收門徒以實現自己的宏願。

為此，鬼谷先生再次出谷，遍遊天下，尋找適合繼承自己衣缽的坯子。之所以稱為坯子，是因為最後能不能成為鬼谷先生的弟子還有待考查，即使成為了鬼谷先生的弟子，能不能繼承其衣缽也很難說，決定權在於鬼谷先生的品鑑。

最終鬼谷先生選了五百名弟子，分幾期授教，其中不乏優秀者。尤以第一期中的孫臏和龐涓與第二期中的蘇秦和張儀最為突出。鬼谷先生亦因這幾位弟子而揚名後世。其中更因蘇秦和張儀兩位先生的歷史貢獻，鬼谷先生被尊為縱橫家的鼻祖，不僅受到後世門徒的頂禮膜拜，而且