對楊廣這傢伙，歷來貶多褒少，雖然幹了不少大事，可因為太缺德，依然稱不上一位令後人稱頌的偉大歷史人物。

唐代著名詩人李商隱，作了一首《隋宮》詩：

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花？

商隱先生把楊廣比作陳朝的亡國之君陳叔寶，並且反問小楊：要是到了閻王老兒那，碰到阿寶，你還好意思諷刺他作豔詩嗎？如此一來，就把楊廣也比作像陳叔寶一樣的昏君了。

可是，歷史上的楊廣是不是這樣的呢？

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“世界名牌”大暴君

事實上，不是的。楊廣沒那麼昏庸無能，而是個很有能力的人，但同時也是個超級大暴君。

在2132年間的封建君主專制時期，中國共有352個皇帝。至於什麼阿貓阿狗，為過把皇帝癮，整出一些不成氣候的小朝廷，以及臨時稱帝的“大膽狂徒”，就無法準確統計了。

不怕不識貨，就怕貨比貨。

對於古代皇帝的貨色進行分類，我們大體可以分成四類：明君、昏君、暴君和庸君。這麼分，不但要看他的政治作為、歷史功績以及個人才幹，還要看他的內在品質，也就是看他對廣大人民群眾的態度和他自己的責任心，簡單地說，便是才與德。

一般來說，有才有德，是明君；無才無德，是昏君；有才無德，是暴君；有德無才，是庸君。

楊廣是個典型的有才無德的皇帝，而且還是個要授予“世界名牌”的大暴君。

與我們許多人一樣，楊廣這小子也做了不少白日夢。在他心中，曾經有著遠大的理想和無限的抱負，也憧憬過美好的生活，但他天天夢想著怎樣成為光照千古、流芳百世的偉大聖王。

可是楊廣太不爭氣了，神經錯亂，好大喜功，濫用權力，根本不把人民大眾放在眼裡，只顧著自己所謂的大功業，不顧老百姓的死活，為所欲為。

君王一人慾，便是萬民災。

如此一來，中國古代歷史上最有名的大暴君——隋煬帝楊廣，就這樣煉成了。那麼，楊廣怎麼會叫隋煬帝呢？

楊廣死後，被諡號為煬，這個煬字，是他表哥李淵送的。按《諡法》，“煬”可是個非常不爽，壞得不能再壞的名號。本來這個鬼主意，還是楊廣自己先弄出來，一本正經地封給那個享受第一、江山第二的阿寶的，不想搬起石頭砸了自己的腳。表哥李淵也覺得不錯，禮尚往來嘛，就替阿寶回了禮，很不客氣地賞給死去的表弟阿廣。從此以後，楊廣就叫隋煬帝了。

按《諡法》——“好內遠禮曰煬，去禮遠眾曰煬，逆天虐民曰煬”。由此可見，“煬”的含義，是很不給面子的，只能用極差來形容。有了這個“標記”，不單是魔鬼附身，恐怕還要牢牢釘在歷史的恥辱柱上了。

當年楊廣死後，東都皇泰主楊侗也送了他一個稱號，諡號為“明”，只是名氣不大，隋明帝沒有流傳下來，讓隋煬帝佔了上風，直到今天依然遺臭萬年。要是楊廣地下有知，聽到這麼個稱呼，恐怕不但要暴跳如雷，而且要氣得哇哇哇，大口大口地吐血了。

可見，一個濫用權力、奴役人民，妄想成就自己豐功偉業的統治者，不論他幹出多大的成就，也必將為後世所唾罵。

其實只要是人，又何嘗不是如此？連別人的生存權都不尊重，最後，必然導致自己的毀滅，只是看什麼時候而已。

不是不報，時候未到。

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大運河

孟子說：民為貴，社禝次之，君為輕。他的意思就是告誡那些當皇帝的，記得要有帝王之德，說白了，就是要有責任心，對自己統治下的子民，要有同情心，要存民、養民、保民，至少要尊重人民最起碼的生存權和發展權。

而楊廣，太喜歡搞“大躍進”了，總想一夜之間，成就千古聖王之偉業，結果則肯定是事與願違的。

這裡面，就有一個循序漸進的歷史規律，很多事情，都逃不出這個宿命——楊廣，無論他有多大的本事，自然，也逃不出歷史規律這個如來佛的手心心。

暴君與明君，一字之差，但差之毫釐，謬以千里。都是有才，可是他們之間最大的不同，就看誰的心中真正有老百姓，看誰真正去了解百姓的疾苦，看誰真正去幫助他們解決實際問題，看誰真正能與他們