了，比魯迅那時候還嚴重。這個你不正視行嗎？不正視，我們這個社會主義，有中國特色的社會主義怎麼建設呢？生產力怎麼發展呢？大家放下筷子罵娘，怎麼能發展生產力呢？關於魯迅，有人好像有這個意思，說魯迅只看到中國民族的弱點，而中國民族的優點則沒看到，這不是事實。魯迅文章本身就講過，魯迅有一篇文章叫《中國人失掉自信力了嗎？》。他在文章裡講的東西大概同志們都熟悉的。他這裡邊就講到中國民族的優點。這是在《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》裡邊的。他說：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……雖然是等於為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。”有這麼一些人，這些人一直到今天，還是了不起的。我們歷史上不是沒有。所以中國人的優點，魯迅並沒有沒看著，說魯迅光看到中國人民的弱點，沒看到中國人民的優點，這不是事實。

中國文化發展戰略問題（14）

最近我看了些文章，其中有幾個談到中國國民性的一些問題。比方說有一篇文章是隋啟仁同志寫的。他說要改變封建主義的“門第觀念”、“等級觀念”、“資歷觀念”、“身份觀念”、人身依附的關係、人治、封閉性、保守性、求穩不變。我們恐怕得承認有這個情況。同這些情況相對的資產階級的觀念，是平等觀念、獨立人格、法治、開放、冒險、標新立異等。他們要求改革嘛！我們是封閉、保守、求穩不變，這樣怎麼能改革呢？因此我們現在講文化發展戰略問題，講文化交流，講向外國學習，我們一方面應看到我們中國的好的方面，就是魯迅講的中國的脊樑，這個我們不能丟，無論如何也不能丟，要大膽發揚。另外一方面，要看到我們的弱點，在心理素質、價值觀念方面，我們有弱點，剛才我舉了好多例子。我再舉一個例子。當年“九一八”，老的同志知道，“九一八”日本侵略中國，國民黨反動派蔣介石不抵抗，他打日本打不了，他也不敢打。為什麼呢？他認為日本的危害還不如江西蘇區，他要先消滅紅軍，於是就對敵屈服。怎麼辦呢？日本進來了，一下子佔了我們這麼一大片土地。當時國民黨的想法，就是依靠國聯。國聯就等於今天的聯合國。依靠的邏輯是什麼邏輯呢，說是我們中國是弱國，你強國侵侮弱國，不合我們中國的倫理道德，你這國聯得主持正義啊。蔣介石他這麼講，根子裡邊是想先消滅紅軍，向日本人投降，可嘴裡卻是這麼講的。可當時中國老百姓接受這個東西。我們的倫理概念跟西方不一樣，西方是優勝劣敗。競爭，弱肉強食，誰軟弱誰倒黴，該打倒。人家的倫理是這麼個倫理。可是我們當時，蔣介石心裡有鬼，我們老百姓的思想有那麼個包袱，按中國的倫理綱常，大的欺侮小的，是不對的。魯迅講這叫隔膜，隔膜就是我們不懂國聯，國聯都是外國人、歐洲人，我們不懂他們的想法。結果有什麼用呀，日本不是把東三省佔了嗎？還有一個事情，這是我自己親眼見到的。我在德國住了多年，小孩子打架很少見。有一次就在我窗子下面兩個小孩子打架了，一個高的十五六歲，一個小的七八歲。我當時腦筋裡立刻就想：你怎麼大的欺負小的呢？這是我的倫理概念，不行啊！大的欺負小的不對呀！可是兩個小孩子打了起來，周圍圍了一群大人在那兒觀戰，沒有一個出來主持正義的。結果小的不行，差遠了，一下子被打倒了，躺在地上捱了幾巴掌，打得挺厲害。可是他站了起來，哈哈大笑。這日耳曼民族，有他們的狂氣。他還接著跟這個大孩子幹，大概被打倒了好幾次，最後我對門住的一個老太太，拿了一盆水，往人堆裡一潑，大人小孩每人弄了一身水，散開了，走了。後來我一想這不對，人家在德國，不論誰跟誰打仗，反正誰胳膊粗，誰有勁，誰就是勝利者，這就是人家的道德觀念，我們認為大的不能欺負小的，這是我們的道德觀念。因此我們今天的倫理道德、價值觀念，其中有一些是要改變一下的，不變不行。跟洋人打交道，你就得講競爭。在國內我們也得講競爭，是不是？哪個工廠不行，就破產，現在《破產法》不是要透過嗎？我是贊成這個的。你不行就讓別人，這個道理很容易理解。總而言之，我們現在這個倫理道德、心理素質、價值觀念，對於一些事物的判斷，不改不行。特別時間觀念、效率觀念，非講不行。剛才我講過，世界上的人都怕時間，而時間卻怕東方人。咱們平常浪費了多少時間呀？是不是？這樣行嗎？一個人一輩子60萬個小時，而且現在是三年等於石器時代的3000年的時代，這麼一個世界情況，如果我們還是慢慢騰騰，還是老的東西，那不