夢》）既不是一部描寫真人真事的小說，也不是一部神怪小說或自傳體小說，這是一部反映18世紀中國社會各個方面的現實主義古典作品。”作者認為，曹雪芹“並不想宣揚厭世的觀念，而是在歌頌建立在雙方自願和志同道合基礎上的崇高愛情。他深刻而細膩地剖析了這種愛情，因此，《紅樓夢》成了第一流描寫愛情的作品。”“但是，小說並不僅僅侷限於描寫愛情。曹雪芹根據自己對千年傳統的親身感受，透過賈家興衰，說明剝削人民的封建階級將不可避免地走向沒落。一方面，他以榮府和寧府為縮影，描繪了特權階層的驕奢淫逸……另一方面，她巧妙和婉轉地揭露了傳統制度的虛偽，揭露了建立在奴役他人偽善基礎上的人剝削人制度。《紅樓夢》是18世紀中國社會的一面鏡子，反映了社會貧富不均，提示了隱藏在表面繁榮背後的種種弊病，所以它是世界文壇上的一座豐碑。”

這裡有幾個非常獨到的見解：1。　否定了《紅樓夢》是悲觀厭世的作品；2。　肯定了《紅樓夢》是中國的現實主義作品，而不是很多西方人以為的“浪漫主義作品”；3。　很有趣的是，法國研究者們也意識到了《紅樓夢》裡階級鬥爭的一面，“透過賈家興衰，說明剝削人民的封建階級將不可避免地走向沒落。一方面，他以榮府和寧府為縮影，描繪了特權階層的驕奢淫逸……另一方面，她巧妙和婉轉地揭露了傳統制度的虛偽，揭露了建立在奴役他人偽善基礎上的人剝削人制度。”對意識形態和哲學情有獨鍾的法國人，在這裡似乎被《紅樓夢》觸動了100多年前的那場“世紀病”。所以，法國人研究《紅樓夢》也有自己的“法國特色”。

我們觀察法國人對《紅樓夢》的態度、研究和思考，實際上，也是給我們自