“依你所說，利涉大川只是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，才有利涉大川之言。我還有事在身，不能跟諸位久辯，如果世上真有風水寶地，又哪裡還有什麼替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過於執著，山川而能語，葬師食無所。”說完之後，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。

我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，天外有天，我自持有半本《十六子陰陽風水秘術》，就覺得好象怎麼地了似的，其實比起這為貌不驚人的過路山民，我那點雜碎真是端不出檯面，這些年來我是隻知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數了如指掌，又通風水秘術，今天該著被我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。

這麼一愣神的工夫，那過路的山民已經走下了山坡，被人辯得啞口無言，自稱全卦能倒背依經的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從後三步並做兩步的追了上去。

山路曲折，饒過山坳後，終於趕上了他，我單刀直入的說想了解一些卦數之事，那山民也沒什麼架子，與我隨口而談，原來他是來此地探親。這時是要趕路去乘車回老家，我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道《十六子陰陽風水秘術》之事。

山民聽聞此言，露出一絲差異的神色，乾脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來，十六字天卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，據說創於周文王之手，然而由於其數鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代以後就失傳了，留下來的，只有易數八卦，後世玄學奇數，包括風水秘術，無不源出於此。

晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子，張三爺，據說他自一古冢裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，轉寫了一部十六字陰陽風水秘術，但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。

這位山民就是當年張三爺的後人張贏川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特別精研易術，我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩的排下來，我們倆屬於同輩，我可以稱他一聲大哥。

張贏川問明瞭我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓裡埋著，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了爺不見得事什麼幸事。

我覺得對於“天機”，可能是理解不同，我認為所謂的天機，只是一些尋求長生不死之道的秘密，是同志階級所掌握的一種機密，然而我對成仙之類痴人說夢的事毫無興趣，只是想除掉身上所揹負的詛咒，就不得不從龍骨天書種找到使用“雮（此字讀MU，哈哈）塵珠”之道，事關生死存亡，所以才甘冒奇險去深山老林種挖墳掘墓，就算事死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺著等死的日日煎熬。

張贏川說：“兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙，但易含永珍，古人云：生生變化位易，古往今來之常為經。天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝於無，不妨就在此為兄弟起上一課，推天道以明人事，一卜此去尋龍之路途。”

我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥雲見日了，張贏川說起卦佔數，並不拘何物，心到處便有天機，當下隨手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：“奇了，機數在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。”

我對此一竅不通，忙問道：“這卦是什麼意思？我們背上的詛咒能解除嗎？”

張贏川道：“甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也，風從西來，故主爻在西，西行必有收穫，然風催火，此卦以木涉水，故此火為兇，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉，先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也，切記，切記。”

我心中本對藏地有些發怵，多日來鬱結於此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定主意，看來不去崑崙山上走這一趟，這場禍事終歸不能化解，於是再以“雮塵珠”究竟為何物相問，究竟事眼睛還是鳳凰？

張贏川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：“既是眼睛，又