說，推翻“兩個估計”意義決不限於教育戰線，它是鄧小平同志批判兩個“凡是”錯誤主張，使全黨從極“左”僵化思想中解放出來，恢復實事求是的思想路線所採取的一個較早而又重要的步驟。

在鄧小平的領導下，1977年底，中國恢復了大學招生考試製度。全國有570萬青年參加了考試，他們中的合格者儘管是而立之年才步入大學校門，但他們心中還是由衷地感謝願意當“大家的後勤部長”的鄧小平。

伴隨著1978年春天的到來，中共中央、國務院相繼召開了全國科學大會和教育大會，廣大的科技戰線、教育戰線的工作者們，欣喜地迎向科學的春天、教育的春天。

比較實際地說，我是實事求是派（3）

鄧小平堅持恢復黨的實事求是的優良作風，反對“兩個凡是”的果敢之舉，自然地受到堅持“兩個凡是”的部分人的非議；他自己也說：“我提出這個問題，可有人反對哩！”於是，一場關於真理標準問題的大討論，不可避免地展開在人們面前。

1978年5月11日，《光明日報》以特約評論員署名，公開發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章。12日，《人民日報》、《解放軍報》全文轉載，隨後全國絕大多數省、市、自治區的報紙也相繼轉載。這是在中央領導同志關懷和支援下，經過許多理論工作者的反覆推敲、修改的。歷時7個月，十易其稿。該文約7000字，共分四個部分：檢驗真理的標準只能是社會實踐；理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。此文一發表，立即出現了兩種不同意見。發表當天晚上，就有電話打到人民日報社指責這篇文章“犯了方向性的錯誤”。當時的中央主要領導同志指示宣傳部門對由文章而引發的大討論“不表態”、“不介入”，有的同志甚至指責該文是指向毛澤東思想。一時間，真理標準問題的講座受到了壓制。

關鍵時刻，鄧小平講話了。5月30日，他對幾位同志說：“毛澤東思想最根本的、最重要的東西就是實事求是。現在，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙。”6月2日，他在全軍政治工作會議上發表講話，深刻地闡述了實事求是、一切從實際出發的基本觀點，尖銳地批評了個人崇拜、教條主義和唯心論，號召要“打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”。這就是後來鄧小平講這番話的由來：“《光明日報》發了文章，當時沒有注意，後來聽說有人反對得厲害，才找來看了看，符合馬列主義嘛，扳不倒嘛。我就在6月2日的講話裡支援了一下。”7月，他又向有關同志提出：不要再“下禁令”、“設禁區”了，不要再把“剛開始的生動活潑的政治局面拉向後退”。後來，他又在譚震林支援真理標準討論的文章上寫了批語：“我看這篇文章好，至少沒錯誤。改了一點，如《紅旗》不願意登，可轉《人民日報》登。為什麼《紅旗》不捲入？應該捲入。可以發表不同觀點的文章。看來不捲入本身，可能就是捲入。”在鄧小平和其他老一輩無產階級革命家的支援下，從6月起，中央黨政軍各部門，全國絕大多數省、市、自治區和各大軍區的負責人紛紛發表文章或講話，支援這場大討論。

1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上講話，重申瞭解放思想，實事求是的重要性。他認為：“目前進行的關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論，從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這也是為沸沸揚揚的爭論作的正確總結。

根據實事求是的思想原則，堅持有錯必糾的方針，徹底平反各類冤假錯案，這是撥亂反正工作的一項重要內容。對此，鄧小平等旗幟鮮明地提出：必須堅持有錯必糾，把“定案”中的問題“放到當時的歷史情況中去考察，做出實事求是的結論”。

第一，不管是誰批過的，錯誤的就要糾正。對毛澤東生前做過批示的錯案，鄧小平態度明朗，要糾正過來。假如自己以往批示中有不實之案，也要糾正，總之，不管是誰批的，不對的都應推翻。

第二，無論是舊案新案，只要是錯案就必須全面糾正。在1978年11月的中央工作會議上，陳雲在發言中提出了關於為薄一波等61人和陶鑄、彭德懷等冤假錯案平反，以及批判康生等6個問題，鄧小平也很快就表明自己完全贊同的態度。