充盈國庫，但是，法國人在中世紀後期已經這樣幹過四次，並且淪為世人的笑柄，睿智如陛下豈會步其後塵？”

埃澤爾…魏茨曼所說的歷史典故，是指12世紀末至14世紀初，法國曾四次驅逐猶太人，而後為了增加財稅收入又四次召回猶太人，特別是在1361年，法國國王約翰二世兵敗而被英國俘虜，為了籌集鉅額贖金，允許猶太人返回法國，但僅僅33年後，其子查理五世又把猶太人驅逐了出去。這種反覆無常的做法固然滑稽可笑，可對統治階層來說，現實利益遠比虛名空銜重要。此次猶太移民潮初起，為了限制猶太遷移者轉走全部財富，義大利、西班牙、奧匈帝國乃至土耳其都以驚人的效率出臺了新的稅收條令，即便是財大氣粗的德國人，也準備在這方面加以限制。

第127章　精誠合作

“在我們的國家，有一個神秘而又神奇的統計部門，而根據這個部門提供的資料，猶太裔居民大概擁有這個國家百分之二十左右的民間財富，一旦這百分之二十的民間財富在較短時間集中流出，國家的經濟、金融、貿易秩序將面臨嚴峻的挑戰，並將對投資者的信心造成很大的影響。作為這個國家的精神領袖，我不得不以謹慎態度看待這種特殊事件，而作為你們的朋友，我衷心希望你們的復國大業能夠獲得成功，所以，我們需要找到一個雙方都能夠接受甚至雙方都能夠獲益的妥善辦法。”夏樹一邊品茗，一邊道出自己的想法。

埃澤爾…魏茨曼思量片刻：“陛下找我來，想必已有方案。”

夏樹不緊不慢地闡述：“事實上，我們認為國家稅收法律的嚴肅性和一貫性應當得到尊重，所以我們不打算對移居者徵收額外的稅賦，也不打算以壓低價格的方式收購移居者急於脫手的產業，我們目前的設想是利用統計部門和稅務機構所掌握的資訊，按照市場公允價格和專業評估機構的評估結論對猶太移居者名下的非現款資產進行官方登記，猶太移居者可以將這些產業委託給我們代管，也可以直接變現，變現所得可以用於購買你們需要的裝備物資，或直接存入我國中央銀行，再從我國中央銀行開設在特拉維夫的分支機構直接取現或是兌換其他貨幣。”

聽完這些，埃澤爾陷入了沉思，直把杯中的香茗當開水喝。過了好一會兒，他抬眼正視對方：“這應該是個客觀公正的方案，可惜我不是經濟方面的專家，沒辦法做出準確的評價，但是您放心，我回去之後一定會以最快的速度向執委會報告，並提請他們儘速作出回覆。”

“好。”夏樹點頭道，“在我們達成一致之前，出入境管理署每天最多隻會批准100名猶太裔居民的移民離境申請，而海關將嚴格按法律規定對出境財物徵收相關稅費，在這一方面，無論是對猶太裔居民還是對其他居民，我們都將一視同仁。此外還有一點需要申明：凡涉及軍事的裝備物資，我們依然堅持現款自運的原則，但不會禁止本國商船接受你們的運輸委託。”

埃澤爾當即應允將這些要求和申明如數帶到，談到這裡，正題基本完結，但這個註定不凡的年輕人並不急於離開，而是向約阿希姆一世陛下發出邀請，希望他能夠出席蒂珀雷裡航空學校第4期學員的畢業典禮。

夏樹沒有答應也沒有拒絕，他岔開話題道：“聽聞你們航空學校前3期學員當中湧現出不少飛行尖子，有的已能夠跟我們的戰鬥機飛行員一較高下，看來你們猶太人不僅智商高，而且非常勤奮，能忍常人難忍之苦。”

埃澤爾感慨而又自豪地說：“那是因為我們猶太人長期過著遷徙不定的生活，時常受到土著居民的歧視和排擠，我們中的許多人自小在困苦的環境中成長，但我們沒有放棄自己的宗教信仰，也沒有忘記我們的故土和故國，所以我們形成了堅毅忍耐的性格，即便分隔各地，也能夠團結一致，齊心協力。”

夏樹道：“同為流浪民族，你們跟吉普賽人最大的不同，便是你們心中有著強烈的國家情懷。”

一說到吉普賽人，埃澤爾便滿臉不屑：“吉普賽人？哈！陛下，請不要拿我們相提並論，我們跟那些騙子、小偷、雜耍可不是一回事，每一個猶太人都是依靠自己的才智和勤奮謀生！”

夏樹放下手中的茶杯：“嗯哼！魏茨曼先生，你們猶太人的自尊心和自信心確實非常人可比！既然如此，我就直說吧，蒂珀雷裡航空學校的畢業典禮，我的身份實在不方便出席，但我會委派空軍官員前去觀禮，他們將如實向我報告情況，並提供一些影像資料，以便我對猶太飛行員的技術水平做出評估。你們的復國道路註定是曲折而艱難的，你們必定要