者之間兩場血腥的民族宗教衝突。英國新教徒在愛爾蘭的政治統治地位在這些戰爭與愛爾蘭刑法中得到保證，後者規定剝奪與英國國教會——聖公宗愛爾蘭教會——牴觸的所有人的宗教、法律與政治權利。

18世紀後期，愛爾蘭刑法體系的崩潰引發了新一輪衝突，在解除對愛爾蘭天主教徒從事買地與經商活動的限制之後，天主教徒與新教徒競爭加劇，雙方相互攻擊，而且手段逐漸走向極端。許多長老會教徒、天主教徒和自由派新教徒參加了聯合愛爾蘭人協會——一個受法國大革命鼓舞的民族主義運動組織，目標在於結束愛爾蘭的教派分裂，建立一個不分教派的**於英國的愛爾蘭共和國，但他們1789年發動的起義慘遭失敗，更加強硬的新教徒被英國政fu積極武裝起來以對抗激進分子，天主教徒和新教徒由此分成持久敵對的兩個陣營。

1801年，愛爾蘭國會解散，愛爾蘭併入聯合王國，天主教徒開始尋求更加開明的改革出路，他們致力於恢復愛爾蘭國會和地方自治，但新教徒害怕成為天主教統治的愛爾蘭的少數派，趨向於支援繼續由英國統治，宗教衝突表現在了支援聯合法案的人和反對聯合法案的人之間。進入20世紀之後，因為害怕生活在一個羅馬天主教會支配的壓倒性優勢的天主教國家，新教徒組建了阿爾斯特同盟，誓言如有必要將用武力抗拒愛爾蘭的自治，而在**戰爭期間，新教徒組成的阿爾斯特志願軍積極協助英**隊對抗**武裝及德國志願者，他們以愛爾蘭北部為據點，活動範圍一度擴大到了愛爾蘭西南部。隨著愛爾蘭王國的**，英軍退守貝爾法斯特地區，大多數阿爾斯特志願軍成員接受了英**方的收編，改名為貝爾法斯特師，該部並未獲得正式參戰的機會，但在雙方的摩擦衝突中染了不少同胞的鮮血。1916年的貝爾法斯特危機結束後，英軍撤離愛爾蘭，貝爾法斯特師分崩離析，許多人逃亡美洲，也有不少去了往英國，在英國政fu的縱容甚至是暗中支援下繼續從事反愛爾蘭政fu的活動。

由於在英國統治時期，愛爾蘭北方的新教徒佔據權力上層，天主教徒往往生活困苦，愛爾蘭王國的土地和經濟政策致力於縮小階級差距、維持社會平衡，自然是讓天主教徒受益較多，有不少新教徒的切身利益受到了損害，這些人大多隻是在情緒上抵制由天主教徒把控的愛爾蘭政fu，但在阿爾斯特同盟的煽動下，極端的暴力事件屢見不鮮。在克雷加文執法官被殺案件之前，已經有兩百多件涉及人身傷害乃至謀殺的案件是由新教徒造成的，還有相當數量的經濟案件和抗拒法案推行的情況。儘管愛爾蘭的警察司法系統被要求以秉公執法、謹慎對待的原則處理與新教徒有關的事務，各地在執行上並不能保證絕對的公正，各種矛盾、誤會、摩擦不可避免。那位被槍殺的執法官員，據說便是因為在往常的工作中得罪了當地一些有勢力的新教徒而遭報復。政治不比軍事，勝者為王，敗者成寇，強權鎮壓固然簡單直接，在這個講求文明的輿論時代，尤其是在通訊技術最為發達的歐洲，橫蠻血腥的政治舉措會使施政者受到各方各面的壓力。時值英國王儲攜王室成員及政fu政要訪問愛爾蘭，英國又是頭號新教國家，能否妥善處理此次宗教流血衝突，化解愛爾蘭北部的危機局面，是對夏樹和愛爾蘭政fu的又一次嚴峻考驗。愛爾蘭當局迅速停止了因英國王儲訪問愛爾蘭而開啟的雙邊經貿協商，夏樹與愛德華王儲一行在都柏林道別，他搭乘專機返回利默里克，英國人則乘坐海軍臨時派來的艦艇返回國內。面對外界鋪天蓋地的指責，愛爾蘭政fu迅速做出回擊，他們一方面呼籲發生衝突的天主教徒和新教徒雙方保持冷靜剋制，勿因外部挑唆而做出手足相殘的錯事，一方面透過司法渠道對案件進行特別審理，邀請各界人士出席庭審，並透過廣播和報刊公佈案件調查的階段性成果。與此同時，愛爾蘭政fu還邀請德國、奧匈帝國、義大利這些同盟國以及丹麥、瑞典、西班牙等中立友好的外交、新聞人員前往愛爾蘭北部，見證愛爾蘭政fu在調解宗教矛盾時所採取的非暴力手段，闢除有關愛爾蘭軍隊大肆屠殺新教徒的謠言。

第79章　弒

每年的3月17日，是愛爾蘭人最重要的節日——聖帕特里克節。｜頂｜點｜小｜說｜網更新最快；最新章節訪問：shuhАhА。在公元5世紀，出生於威爾士的聖帕特里克將基督教帶到了愛爾蘭，並使整個愛爾蘭民族信仰耶穌基督，因而被愛爾蘭人奉為守護神。由於基督教是天主教、東正教和新教的共同之源，所以在愛爾蘭，人們不分教派皆慶祝聖帕特里克節。

時值愛