掛，面貌竟與那玉像一般無異。段譽只覺多瞧一眼也是褻瀆

了神仙姊姊，急忙掩卷不看。過了良久，心想：“神仙姊姊吩

咐：‘以下諸圖，務須用心修習。’我不過遵命而行，不算不

敬。”

於是顫抖著手翻過帛卷，但見畫中裸女嫣然微笑，眉梢

眼角，唇邊頰上，盡是嬌媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌

雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的

跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，只見有一條綠色細線起

自左肩，橫至頸下，斜行而至右｜乳。他看到畫中裸女椒｜乳墳

起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看，見綠線通

至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。他越看越寬

心，心想看看神仙姊姊的手臂、手指是不打緊的，但藕臂蔥

指，畢竟也不能不為之心動。

另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至

離肚臍數分處而止。段譽對這條綠線不敢多看，凝目看手臂

上那條綠線時，見線旁以細字注滿了“雲門”、“中府”、“天

府”、“俠白”、“尺澤”、“孔最”、“列缺”、“經渠”、“大淵”、

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“魚際”等字樣，至拇指的“少商”而止。他平時常聽爹爹與

媽媽談論武功，雖不留意，但聽得多了，知道“雲門”、“中

府”等等都是人身的｜穴道名稱。

當下將帛卷又展開少些，見下面的字是：“北冥神功系引

世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯

海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手

太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳

細練法。

最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則

反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力

即入我身，貯於雲門等諸｜穴。然敵之內力若勝於我，則海水

倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要

道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之

於地，暴殄珍物，殊可哂也。”

段譽長嘆一聲，隱隱覺得這門功夫頗不光明，引人之內

力而為己有，豈不是如同偷盜旁人財物一般？隨即轉念又想：

“神仙姊姊這個譬喻說得甚好，百川匯海，是百川自行流入大

海，並不是大海去強搶百川之水。我說神仙姊姊去偷盜別人

財物，真是胡說八道。該打，該打！”

提起手來，在自己臉頰上各擊一掌，左頰打得頗重，甚

是疼痛，再打到右頰上那一掌自然而然放輕了些，心道：“壞

人惡人來冒犯神仙姊姊，神仙姊姊才引他們的內力而為己用，

那只是除去壞人惡人的為禍之力，猶似搶下屠夫手中的屠刀，

又不是殺了屠夫。似神仙姊姊這樣的人物，又怎會做絲毫壞

事？”

再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現

前胸，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含

情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅影象，每

幅像上均有顏色細線，註明｜穴道部位及練功法訣。

帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，

（）

註明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是易經中的方位。段譽

前幾日還正全心全意的鑽研易經，一見到這些名稱，登時精

神大振，便似遇到故交良友一般。只見足印密密麻麻，不知

有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上

繪有箭頭，料是一套繁複的步法。最後寫著一行字道：“猝遇

強敵，以此保身，更積內力，再取敵命。”

段譽心道：“神仙姊姊所遺的步法，必定精妙之極，遇到

強敵時脫身逃走，那就很好，‘再取敵命’也就不必了。”

卷好帛卷，對之作了兩