的俄羅斯草原便已經被一個印歐民族的息姆米里人佔領。他們大概屬於色雷斯－弗裡吉亞人種，不是經過匈牙利和羅馬尼亞轉移到這裡的，原來就居住在匈牙利和羅馬尼亞。這位芬蘭著名考古學家認為，第聶伯河流域及庫班河流域近期發現的許多古物是息姆米里人留下的。這些遺物主要包括孛羅迪諾的寶藏、什切科沃的青銅鐮刀、尼古拉耶夫的鑄青銅爐、阿卜拉莫夫卡的青銅鐮刀等幾乎所有在多瑙河下游及第聶伯河下游之間的發現古蹟，還有在庫班發現的斯達羅米沙斯托夫斯卡雅的金牌及銀牛、在特勒克河流域發現的皮亞提戈斯克的古冢，以及庫班文化初期的古冢。在俄羅斯南部，所有息姆米里人的藝術都與幹扎－哈喇巴克的外高加索文化有關。公元前1400～前1250年，在幹扎－哈喇巴克出現過以幾何紋動物圖形為裝飾的美麗的青銅環，一直到8世紀時才消失。這種藝術與公元前1200年左右青銅藝術繁盛時期的達裡什文化也有著千絲萬縷的聯絡。

公元前1300～前1200年左右，處於伏爾加河與烏拉爾山之間的波克羅夫斯克的墓室可以證明息姆米里人的青銅文明過去曾經向突厥斯坦發展。在下諾夫哥羅德附近的塞馬出品的珍品內可以發現處於低階段的青銅文化，被稱作“有孔手斧”文化。在哈薩克有一種叫做安德羅諾沃的文化，與“有孔手斧”文化相類似，這種文化一直髮展到米努辛斯克時期。這種有孔手斧存在於西伯利亞青銅時代的初期，曾經對商朝時中國安陽的有孔手斧有過影響。但是它那扁平的匕首，色瑪式的矛頭以及純幾何圖形的裝飾，都可證明高加索的動物形象藝術沒有在那廣泛流傳。再往北，一直到葉尼塞河岸的克拉斯諾雅爾斯克，在相當晚的時候才發現了銅石並用時期的藝術，其中以北方的鹿和馬為形象的石刻最引人注意。公元前1150～前950年，大概也就是格里戈利也夫斯克的寶藏和布格河岸尼可拉也夫的鑄青銅爐的時代，息姆米里文化在黑海北岸得到繼續發展。捷勒克草原上的純青銅證明庫班和喬治亞的勒瓦爾文明有著讓人覺得很新奇的聯絡。這種文明之所以比在草原上的先進，是因為那裡出現了鐵器以及公元前1000～前900年左右的奇異的青銅腰帶，上面雕刻著以狩獵和耕種為背景的動物及人物的圖案。另外，在薩馬拉與撒拉托夫間的葉克羅夫斯克也發現了青銅文化。塔爾格倫認為克瓦林斯克的墳墓是公元前1200～前700年間的，屬於斯基泰人，他們將繼息姆米里人統治黑海北岸草原。

公元前900～前750年是息姆米里人文化的最後階段，也就是伽裡西亞的密哈勒科瓦寶藏那著名的金冠時代。這些文物表現出它們和高加索文化與奧地利的霍爾斯塔特文化的聯絡，它們也屬於基輔南面有高加索文化影響的彼德戈爾查寶藏的時代。在這個時期，俄羅斯南部十分盛行一種敖德薩以東的科佈列沃的有孔青銅斧和雙刃矛頭。此外，息姆米里的青銅文化還曾傳入羅馬尼亞，影響了摩爾達維亞的波爾德－裡技斯特羅文化與繆烈文化，以及瓦拉吉亞的瓦爾多布文化，並波及到匈牙利的青銅時代。特別應該注意的是，塔爾格倫認為，在息姆米里人和色雷斯人還停留在青銅時代的時候，東南方的高加索文化與霍爾斯塔特文化就已經處於鐵器時代了。此外，斯基泰人的前驅，處於伏爾加河與烏拉爾山之間的克瓦林斯克文物群在大約公元前900年時就已經有索斯諾瓦雅－馬查鑄青銅爐，證明當時那裡同樣屬於青銅時代。塔爾塔倫認為，公元前1000～前500年間，西伯利亞的米努辛斯克正處於青銅時代的第二階段，那裡存在雙刃的有孔手斧，多以幾何形的裝飾，偶爾可以發現少數用來裝飾匕首把的動物圖形。毫無疑問，在俄羅斯草原上，息姆米里人的青銅時代的最後一個階段與兩個鐵器文明（奧地利的霍爾斯塔特文明與高加索文明）相聯絡。因此，就像在斯基泰人早期遺物中可以發現霍爾斯塔特的銑刀一樣，在息姆米里人的晚期遺物中也可以發現這種銑刀。

草原上的古代史

草原文明　（2）

斯基泰人

公元前750～前700年，俄羅斯南部草原上的息姆米里人曾被來自突厥斯坦和西伯利亞西部的斯基泰人驅逐。希臘史學家們曾經對此作過記載，後來在亞述王國的編年史裡作了補充。希臘人和亞述人對斯基泰人的稱呼有所不同，而波斯人與印度人稱斯基泰人為薩迦。經專家考證，斯基泰人屬於伊朗人種，在“伊朗人的發源地”與今天俄國的突厥斯坦草原過遊牧生活，所以他們基本上沒有受到亞速爾與巴比倫的影響。實際上，亞速爾與巴比倫的文明對於