翻出一些所謂的族譜，來證明他們的身份，但是這樣的尋根問祖的事情，卻並未得到多少人的認同，反倒是招致了一片罵聲。

崇禎十五年年末臘月初十，於孝天終於還師京城，從他出關到滅掉後金，總共也僅僅只用了三四個月的時間，曾經在大明百姓眼中，那龐大無匹甚至兇厲到了極點的後金建奴，就在於家軍的兵鋒面前灰飛煙滅，從此再也不存於世間。

整個遼東也隨即光復，重歸到了大明懷抱之中，包括關外的蒙古諸部，也都紛紛派人入京，投了順表，立誓永世將不會再與大明為敵，願意永世做大明的順民，希望大明朝廷能既往不咎，饒恕他們以前的罪過。

對此於孝天表態可以接受他們的順表，並且對其中部分部族首領進行了冊封，著令他們在關外草原臨時代大明對蒙古諸部行使管理權，有事要請示朝廷，每年各部都必須要對朝廷進獻戰馬以及牛羊，作為歲貢。

而朝廷也特准重新在張家口一帶，重開互市，准予蒙古諸部到互市進行貿易，用他們所產的牛羊騾馬以及各種皮張來換取關內所產的茶鹽布匹等物，但是對於鐵器的出口，還是採取了相當嚴格的控制制度。

另外這一次加入於家軍騎兵的那些蒙古騎兵們，也都獲得了相當豐厚的賞賜，對於他們所屬的部族，同樣也給予了豐厚的賞賜。

明眼人仔細品味了一下於孝天的這些做法之後，發現於孝天這麼做，其實並沒有真正的給蒙古諸部帶來什麼和平，他的冊封的物件，基本上都是蒙古諸部之中，並不是很強大的部落，反倒是一些實力較強的部落，卻沒有得到冊封。

這麼一來，未來這些蒙古部落之間，肯定會因為利益的問題，相互之間發生衝突，想要再把他們捏合在一起，恐怕就算是再出一個成吉思汗，也萬難做到這一步了。

於孝天在得勝還朝回到京師的時候，京師的文武百官都盡出永定門，在永定門之外迎接於孝天的還朝，而當今聖上崇禎，也親自乘了御輦到永定門外迎接於孝天的歸來，規格之高可以說在大明歷史上前無古人，當然肯定也後無來者了。

於孝天還師之後，將奴酋皇太極以及眾多擒殺的建奴奴酋的屍體都懸於各個城門之外，供天下百姓參觀，使得很遠地方的百姓聞訊，都趕往京師城外，來看一眼這麼多年來，給他們關內以及遼東百姓們造成深重災難的這些建奴的奴酋。

不少人撿了石頭磚塊去投擲這些奴酋的屍體，沒多長時間，便把這些奴酋的屍體打的是面目全非，雖然現在處於嚴冬季節，這些屍體凍得邦邦硬，可是也架不住這麼摧殘，不到過年就已經看不出人形了，於孝天只得下旨將這些奴酋屍體收殮起來，隨便找了個地方埋掉，以至於後世之人想要考證當年的清國皇帝的埋身之處，都無從考證。

至於關外野豬皮的陵寢，在攻打瀋陽城之戰之中，陵寢也被關寧軍拆毀，將陵寢所用的磚石運往了瀋陽城下，用於了填埋城外的護城河，以至於後世僅存下了一個遺址。

但是就在於孝天返回京師之後的第十天，大明當今的聖上朱由檢崇禎皇帝，卻親自下了一道聖旨，頓時令天下再一次大震，所有人幾乎都一片譁然！

因為崇禎昭告天下，算是一份罪己詔，在詔書之中自陳了繼位以來他的一些錯處，表示以他的能力，無德無能繼續當這個大明皇帝，宣召昭告天下，將於臘月二十六當日，在皇宮之中禪位於當今的監國於孝天，從此結束朱家大明王朝對天下的二百餘年的統治。

這道詔書一經發布，便在大明掀起了一片驚濤駭浪，大明立國二百餘年，有相當一大批讀書人甚至是普通百姓，早已潛移默化的形成了一種對於大明的歸屬感，也自發地形成了一種對朱家的大明天下的忠誠。

這其中絕對不乏一些性情耿直之人，也可以說是好人，當然也有不少曾經受惠於大明各種優惠措施之人，這部分人之中當然也以讀書人為主。

特別是大明對於讀書人以及許多曾經受惠於大明計程車紳勳戚，雖然現在於孝天上位之後，已經取締了很多這些士紳勳戚的優惠政策，但是在這批人眼中，大明皇朝對待他們還是有恩的，錯在於孝天身上。

現如今崇禎皇帝宣佈退位，要禪位給於孝天，如何能讓人輕易接受，以前雖然大家都明白，這大明是於孝天篡權，好歹還有一塊遮羞布擋著，朝廷裡面好歹還坐著一位皇帝陛下，好歹這天下還是姓朱的天下。

這就給很多人了一絲希望，希望有朝一日有人能匡扶皇室，重新讓朱家人掌權，那樣的話，以前他們失去的，估計還有一絲希望