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然而，今天還有多少人知道他們的歷史輝煌？

他們從老人嘴中，也許聽說過祖輩的年曾每年向外地賣出上百萬張，銷售區域不僅覆蓋中州，而且東至渤海黃海之濱，西達青海，北抵關外諸省。其實，滑縣曾並不是一個封閉的地方。只不過被遺忘罷了。而歷史，只要被遺忘就是一片空白，只要中斷就會失去。

今天我們說發現了古鄉，也只不過是在把它遺棄之後又重新找到而已，並非真正意義的發現。

從村民口中得知，此地年由於“*”的打擊，完全終止製作與使用。“*”後這一地區的年傳人曾思圖東山再起，但生活驟變，興趣轉移，故而市場始終未能復興，這一來反倒對這門傳統藝術失去信心。近年來，已有一些無孔不入的古？商販跋山涉水來到滑縣各鄉各村，收羅年古版。許多珍貴古版已被很廉價地買去。顯然現在遺存的古版無法全面地反映歷史燦爛的全象了。剛才看到的那幅刻著滿文的年，版已叫人弄走，只剩樣。還有許多與版，俱不存在。　txt小說上傳分享

豫北古鄉探訪記（6）

版是產地的生命，失去了版就中斷了生命。我站在韓建峰家現有的全部不過區區幾十種年中間，最強烈的感受是瀕危！今天隨我同來的，還有許多跟蹤報道的記者。今天的訊息一旦見報，這個古鄉一定會成為新聞的焦點，並很快變成古？商販們爭相奪取的新高地。此時，我已想好怎樣向記者們“釋出新聞”了。

在記者們的要求下，我講出我的判斷，這是半個世紀以來新發現的中國古版年之鄉，是在藝術上完全獨立的年產地，是歷史上一個重要的、今天已被遺忘的北方年的中心，因此是珍貴的非物質文化遺存。我將它和北邊相距不遠的、中最大的年產地朱仙鎮比較了一下它們完全不一樣！從內容來講，這裡的年與民間的祭祀是緊緊連在一起的。在中國年俗中，祭祀是最主要的內容。它體現了古代人和天地之間一種和諧的企望。屬於精神生活，不應該把它看做迷信。從繪風格來講，它與朱仙鎮大不相同。比如色彩，朱仙鎮有一種紫的顏色，強調黃紫對比，這裡的很少使用紫顏色。此外這裡的顏色大多是用水稀釋過的，半透明的，比較μ雅。但朱仙鎮的顏色不加水，基本是色，對比強烈。朱仙鎮的年是以套版為主，套版一般是六套版；但這裡的年是以單線印刷加手繪為主，比較接近楊柳青的法。在法上，通常是先用深顏色，再加上一點淺的顏色暈染，儘可能地把平面的表現得立體一些。還有一點我注意到，它把字與結合得很好。在幅的兩邊配上對聯和橫批，是中國人非常喜歡的一種方式。這種方式適合掛在堂屋正面牆上，顯得大方又文雅。這裡的在一些邊角處喜歡一些蘭花和竹子，這些都是文人裡常見的題材。從它的內容到它的繪技藝、刻版、構圖、文字和的結合，到它的印刷，是一個獨立的、完整的藝術體系。所以說，這個古鄉的發現是豫北地區民間文化搶救的重要成果。我希望第一個是要保護好古版，這些老版千萬不要再賣了。千千萬萬別賣給外國人了，也別賣給文物販子。隨著時間的消逝，這個東西的價值會漸漸顯現出來。更重要的是這個東西是你們的一個根，祖祖輩輩創造的一個積累，賣掉了就不會再有了。再有，我希望當地政府繼續做好普查，細心整理，爭取申報國家非物質文化遺產名錄。還希望媒體多強調對這個產地保護的意義，不要再它像某些地方那樣珍貴的文物剛剛出土就被肆掠一空。

大概我的話打動了隨我而來的孫東寧，他是我的研究院一位年輕的美術學教授，他主動提出留下來，住在傳承人韓建峰家，深入普查，他說他背來了錄音和錄影全套裝置。我說：“那好，你做好口述實錄。同時幫韓家把全部版做好分類、統計和編號。”

孫東寧留下了，我心稍安。在回去的路上，雖然依舊又是冷雨，又是寒風，卻不覺得，兩隻腳顧不得地上是水是泥，以致冰冷的水把鞋子灌成水簍。心中卻溢滿歡喜。這歡喜無可比擬。

此後兩天我在鄭州開會，並赴鞏義與安陽一帶考察，不時與孫東寧用手機聯絡。得知他那裡收穫甚大，做了韓建峰家庭兩代傳人的口述史調查，查訪到這裡的鄉村數百年來不斷變更行政管轄的歷史。還將韓家全部版整理成可管理的檔案，找出流失古版去處的許多重要線索。同時，同來的攝影家段新培自告