即使藝術市場已很成熟的歐美和日本，真正的藝術家還是需要清醒地面對藝術和背對市場。如果天天張望別人又揪心自己的價，天天“功夫在詩外”，可能在市場上會取得一些“成功”和實惠，但付出的代價一定是對藝術理想的徹底放棄。

城市個性的消失

城市是一種生命。生命最重要的個體價值就是個性。城市的個性就像人的個性一樣，既是與生俱來的，是一種天性；又是漫長曆史中形成的，是一種命運的塑造呈現。

它與生俱來的一面，與所處大自然的環境密切相關。諸如山川、地勢、風物與氣候，在城市生成的過程中不斷地與這些大自然的精靈神交，無不帶著這一方水土獨有的氣質。至於它歷史形成的一面，便是它各自的歷使然。吉凶禍福都是它個性的成因。故此，一個城市，一種命運，一種個性，絕不相同。

從文化學看，這種個性就是文化，城市的最重要和最有價值的文化。在深層，它表現在這個城市獨自的生活方式、習俗、方言、藝術，乃至集體性格中；在表層，一望而知，就在城市的形態格局與建築中。由於人們建城與建屋時，必然把自己的審美加進去，所以每個城市都有獨自的城市美。它是城市個性最明顯的部分。如果你的城市與我的城市一樣，自然毫無魅力可言。可惜，現在說這些話為時已晚，中國千姿百態的城市看上去，已沒有個性美了。

造成這種狀況，不單單是物件徵著城市個性的歷史遺存的滅絕性的破壞，還有一半的因是新建築的失敗。

如今堆積在城市的建築，大多平庸單調，沒有想象力和創造性，沒有內，而且全都似曾相識，彼此雷同。城市間雷同的本身，就表明它們的個性都已喪失。

應該說，當代中國城市革命性的突變是根本緣故。城市的發展是線性的，不斷地積累與完善。但當今中國城市是從“*”一步跨入改革，從封閉跳進開放，從百年不改一磚一瓦縱入天覆地的“城市改造”。一個城市一年間要蓋百萬平米以上的新樓新屋，這是世界城市史都絕無僅有的奇蹟。在這個突變中最大的失誤是沒有人去思考怎樣把握住城市的個性，損失的自然也是城市的個性。

建築師們的工作是應急式的，來不及去尋找創造性的靈感以及細心推敲。最快捷又妥帖的方式是“拿來主義”。從其他國家或其他城市選擇現成的樓型，搬過來，最多在電腦上做些加工？？這樣，城市間的面孔自然就愈來愈相像了。

比上述根由更深刻的來自於城市的商業化。這也是全球化和市場化所要做到的。城市的土地和建築都轉化為商品。在商家眼中，建築的形態是“賣相”如何。作為商品的建築必需符合市場規律。凡是能吸引買主的就是最好的。於是被各種誘惑的字眼包裝起來的舶來品，都成為城市的建築市場亮點。諸如羅馬花園、美國小鎮、德國莊園，以及英國郡義大利堡北歐村莊等等。哪個新鮮、時髦、聞如未聞、吊得起買主的胃口，哪個就能進入售房排行榜。商業成功的要訣是出奇制勝。這樣，中國城市的文化不僅失去個性與文脈，而且已然亂作一團。我在山東一座古城看到，幾乎近兩年臨街的建築全是巴洛克式的，並且是簡易的、粗陋的、照貓虎的。一方面，這些開發商文化水平相當有限，但他們是甲方，建築的樣式由他們的好惡決定；一方面是建築師們投其所好，而且如此東搬西挪，省事省力，又好賺到銀子。被剷除和抹掉了歷史記憶與文化個性的城市，便被這樣雜亂而低俗的建築商品替代了。我想，最多十年，城市已沒有空餘的土地，也沒有可拆除的歷史街區，這樣大同小異的在霓虹閃爍中的水泥é林，至少要在城市中存活半個世紀。等到我們的後代醒悟過來，怎樣才能找回自己的個性？

最可怕的是，我們至今沒有覺悟，沒有把城市的個性當做城市生命的根本，還在隨心所欲地改造城市。

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文化遺產日的意義（1）

很榮幸能和諸位部長談談我國文化遺產面臨的問題。這是在我國首次文化遺產日裡必需要面對的話題，也是關切當代中國社會不能繞開的帶著壓力的話題。我先從設立遺產日的背景說起：

一、人類的遺產觀是怎樣形成的？

遺產是個古老的詞彙。它的始概念是先輩留下的財產。在這種傳統的遺產觀中，遺產只是一種私有的物質財富。

進入十九世紀中期以來，遺產的內悄悄發生了變化。

開始有人把祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物視作遺產。這是另一