孔子對待父母和對待國君很像，儘管他們犯有毛病，態度都比較婉轉；不像對待大夫以下的人，會說“是可忍，孰不可忍”……

這就說到孔子的核心思想了，他覺得，你可以指出父母或國君的錯誤，但上下關係不能搞亂。我們讀到後面，自然會明白。

里仁第四　4。19

子ｚǐ曰ｙｕē：“父ｆù母ｍǔ在ｚàｉ，不ｂù遠ｙｕǎｎ遊ｙóｕ；遊ｙóｕ必ｂì有ｙǒｕ方ｆāｎɡ。”

這句我來解釋。孔子說：“爸爸媽媽健在的時候，不要到很遠的地方去。如果去的話，一定要有方向。”

過去，出門遠行都叫遠遊。

現在很多孩子，遠遊到國外都很正常，我們一些同學，高中就打算去國外唸了。

這也算“遊必有方”吧。過去大多把“方”解釋為方位，其實解釋為“主張”更好，就是說，你要遠遊的話，一定要有個主張，有個理想，或有意義的目標。

嗯，和方向的意思差不多。

比如這個“遊”，過去大多指遊學、遊宦，就是出遠門到外地學習、當官，那是為了求取功名，孩子有出息，當爸爸媽媽沒一個不贊成的……

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里仁第四　4。20

子ｚǐ曰ｙｕē：“三ｓāｎ年ｎｉáｎ無ｗú改ɡǎｉ於ｙú父ｆù之ｚｈī道ｄàｏ，可ｋě謂ｗèｉ孝ｘｉàｏ矣ｙǐ。”

這句話出現過了，在“學而第一”那裡。

可能是編輯的弟子不小心，糊里糊塗插進去一條重複的。

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里仁第四　4。21

子ｚǐ曰ｙｕē：“父ｆù母ｍǔ之ｚｈī年ｎｉáｎ，不ｂù可ｋě不ｂù知ｚｈī也ｙě。一ｙì則ｚé以ｙǐ喜ｘǐ，一ｙì則ｚé以ｙǐ懼ｊù。”

年，就是年齡；知，就是記住……

我知道了，孔子說：“爸爸媽媽的年齡，不可不記住啊。一方面為之開心，一方面為之擔心。”

說說看，為什麼又是開心，又是擔心？

開心嘛，是因為爸爸媽媽長壽；擔心嘛，因為年紀大了，也許毛病也會多了……

也不必迴避的，年紀大一歲，離生命的終點也就近一步——不過，多念幾遍，我覺得孔子還是話中有話的。

他的意思是……

他在提醒：開心時，你該為父母做些什麼；擔心時，你該為父母做些什麼。

你覺得孔子有點婆婆媽媽嗎？

有一點。不過，孔子不大講一些聽不懂的大道理，他講的什麼“仁”啊“孝”啊，也就在這些婆婆媽媽的事情中吧。

里仁第四　4。22

子ｚǐ曰ｙｕē：“古ɡǔ者ｚｈě言ｙáｎ之ｚｈī不ｂù出ｃｈū，恥ｃｈǐ躬ɡōｎɡ之ｚｈī不ｂú逮ｄàｉ也ｙě。”

孔子經常講，言語要謹慎，知道為什麼嗎？

君子一言，快馬一鞭，講出來的話收不回去的。

孔子在這裡說：“古時候人們不輕易發言，因為他們覺得做的趕不上說的，是一件可恥的事。”躬：親身，親自。逮：趕上。

不逮，就是“駟馬難追”吧。

是啊。孔子說這是古代的風氣，那現代一定是相反了……

現在是不管做不做得到，先答應了再說。

競爭激烈了，大家都拍著胸脯說“我行我行”——對了，如果是你，會怎麼做呢

？

我？怎麼說呢，孔子的道理是對的，可是，照孔子說的去做，好像容易吃虧，不照他說的做呢，心裡又有點那個……你倒說說，該怎麼辦好？

這個，說實話，我也不知道……

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里仁第四　4。23

子ｚǐ曰ｙｕē：“以ｙǐ約ｙｕē失ｓｈī之ｚｈī者ｚｈě鮮ｘｉǎｎ矣ｙǐ！”

約，就是約束、節制、不隨便。孔子說：“因為約束自己而犯錯誤，這種情況很少見。”——問你一句，約束的反義詞是什麼？

是放縱。

那這句話反過來說呢？

就是“以放縱而失之者，多矣”，對嗎？

對。過失大多因為放縱，還包括思想不集中、疏忽等等，都因為沒有約束好自己。

我們考試測驗時的很多錯誤，丁老師都說，不是你們不懂，很多都是粗心。